“可是
们知道有人到处留下与她有关
证据，像明信片、丝巾、绿皮夹、袜子什
。”
艾伯特点点头。“而且到底要留下多少线索似乎是由席德父亲来决定。”他说。“到目前为止，们只知道有
个人寄给们很多张明信片。希望他也能够在信上写些关于他自己事。不过这点们待会儿还会谈到。”
“已经十点四十五分
。等不及谈完就得回家。”
“只想再谈下圣多玛斯如何在各个不与基督教神学抵触领域内采纳亚里斯多德哲学。这些领域包括他逻辑学、知识理论与自然哲学。举个例子，你是
“当你读这本史坦贝克‘创作’时，应该可以约略解史坦贝克这个人性情。可是你无法从书中获取任何有关作者个人资料。例如，你读《人鼠之间》这本书后，可以知道作者在写这本书时年纪多大、住在哪里或有多少个孩子吗？”
“当然不能。”
“但是你可以在本史坦贝克传记里得知这些资料。唯有透过传记(或自传)你才能够更加解史坦贝克这个人。”
“没错。”
“这多少就像是上帝‘创作’与圣经关系样。们只要在大自然中走动便可以体认到世间确实有上帝存在。们很容易可以看出他喜欢花儿与动物，否则他不会创造它们。但有关上帝资料，们只能透过圣经得知。你可以说圣经就是天主‘自传’。”
路可走。即使们从来没有在圣经上读过‘己所欲者施于人’道理，们也知道伤害人是不对，在这方面，比较可靠道路仍然是遵守圣经中十诫。”
“懂。”苏菲说。“这有点像是们无论看到闪电或听到雷声，都可以知道有雷雨来临样。”
“对，就是这样。即使们瞎，也可以听到雷声，即使们聋，也可看见闪电。当然如果们能同时看到、听到是最好。可是们所听到和看到事物两者之间并不抵触。相反，这两种印象具有彼此增强作用。”
“明白。”
“可以再举个例子。如果你读本小说，例如史坦贝克(JohnSteinbeck)《人鼠之间》……”
“你还真会举例子。”
“嗯……”
这是第次艾伯特坐在那儿想事情，没有回答苏菲话。
“这些事情和席德有关吗？”苏菲忍不住问。
“们不知道世上是否有‘席德’这个人。”
“真读过啦。”
“你难道不觉得你可以透过这本书解作者些背景吗？”
“知道这本书定是有人写。”
“你就只知道这点吗？”
“你好像很关心弱者。”
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