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是自己对男爵好感。布里肖说：“
说您时候，心里充满
友情。”他说这话，不相信自己是在撒谎，因为在他议论德-夏吕斯先生时候，内心确实荡漾着某种友情。布里肖这位教授在上流社会首先需要就是魅力。而德-夏吕斯先生恰恰具有这种魅力，他向教授提供教授到处寻求诗人创造力实例。布里肖对维吉尔①牧歌第二章已作多年讲解，却不敢肯定这部虚构之作是否真有现实依据，不想晚年跟德-夏吕斯先生神聊，居然尝到不少乐趣；他深知他师辈梅里美先生和勒南②先生以及他同仁马斯贝罗③在游历西班牙、巴勒斯坦、埃及时候，发现当地山水和居民就是自己书本研究中古代历史舞台背景和亘古不变演员，他们尝到就是类似乐趣。“这
说他不是要得罪这位出身望族勇士，”布里肖在送们回家汽车里向声明，“简单地说，当他象夏朗东疯人院疯子那样，慷慨陈词，固执己见地讲解他那撒旦教义时，他真是非凡得出奇，是说他就象西班牙流亡贵族那样，如白垩粉
般天真洁白，向您保证，他听任自己高贵人种本能所摆布，带着索多姆赤诚之心，为捍卫阿多尼斯④，向们这个时代异教徒发动十字军东征。但是，如果说话用于尔斯特大主教⑤语气，那末碰到那些接待这位封建主来访日子，就没有什可怕。”听着布里肖讲话，但仿佛不是单独个人跟他在起。此刻感到——无论这种感觉是多模糊——跟此刻呆在卧室里姑娘是连在起。从家里出来到现在，这种心情直没有停止过，即便是在维尔迪兰公馆里跟此人或彼人交谈，也直隐约感到她就在身边。对她感觉，就如们对自身四肢样，是模糊不清。有时想到她，也象是们在想自己身体，但是感觉就象是个奴隶样，被死死拴在这个身体上，毫无自由——
①古罗马诗人（公元前70-公元前19年），著有牧歌十章。
②勒南（1823-1892），法国作家。
③马斯贝罗（1846-1916），法国古埃及专家。
④阿多尼斯，希腊神话中富有女性魅力美男子。
⑤于尔斯特大主教（1841-1896），曾任天主教学院院长。
“这位圣徒，”布里肖继续说道，“说都是些什闲言闲语，足够做《月曜日漫谈》①续编！有位令人尊敬同仁，写本伦理学专著，始终把它尊为当今时代道德丰碑，可是您能想到吗，夏吕斯告诉，那某某可敬同仁最初构思居然得之
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