只是想告诉这位年轻人，音乐所显示
——至少对
而言——决不是‘意志本身’和‘与无限共同感应’，而是，比方说，动物园棕榈温室中身穿礼服维尔迪兰老爹。虽然身在客厅，但这段小乐句却
次又次地领到阿尔默农维尔与同进餐。老天爷，至少这比和康布尔梅夫人同去要有趣得多。”斯万夫人笑
起来说：“人家都说夏尔使这位夫人着迷。”她声调使想起在这以前不久，她谈到弗美尔（她居然知道这位画家，十分惊讶）时曾说：“可以告诉你，先生在追求时对这位画家很感兴趣。对吧，亲爱夏尔？”此时，斯万内心很得意，但是说：“别瞎议论康布尔梅夫人。”“不过在重复别人话罢。再说，她好像很聪明，虽然不认识她。她很push－ing（有开拓性），这对聪明女人来说是难得。所有人都说她迷上你，这样说也没有什
坏处呀？”斯万像聋子那样言不发，这是认可也是自鸣得意表示。
“既然弹奏曲子使你想起动物园，”斯万夫人假装愠怒地逗笑说，“们不妨将动物园作为待会儿出去散步目地，要是这小伙子喜欢话。天气多好，你可以重温那些珍贵感受。说到动物园，你知道，这个年轻人原先以为们很喜欢布拉当夫人呢，其实尽量避着她。人们把她当作们朋友，这是很不体面。你想想，从来不说人坏话、好心肠戈达尔先生居然也说她令人恶心。”“讨厌女人！她只有个优点，就是像萨沃纳罗拉，巴多洛梅奥修士①画中萨沃纳罗拉②。”斯万喜欢在绘画中寻找与人相似处，这种癖好是经得起反驳，因为们所称作个体表情其实属于普遍性东西，并且在不同时期都可能出现（当人们恋爱并且希望相信个体独无二现实时，这点他们是难以接受）。本诺佐-戈佐里③将梅第奇家族画进朝拜耶稣诞生博士行列之中已属年代谬误，更有甚者，斯万认为在这行列中还有大群斯万（而并非戈佐里）同代人肖像，也就是说，不仅有距耶稣诞生千五百年以后人，还有距画家本人四个世纪以后人。照斯万说法，巴黎当代名人无不在画上行列之中，就好比在萨杜所写出戏中④中，所有巴黎名流、名医、政治家、律师，出于对作者和女主角友谊，也出于时髦，每晚轮流登台跑龙套，并以此为乐。“可是她和动物园有什关系呢？”“关系可密切啦！”“怎，她屁股也象猴子样是天蓝色？”“夏尔，真不成体统！不，刚才想到僧伽罗人对她说话。你
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