淋
东西，炽热物体接触不到另
件东西上潮湿，因为在触及前水分总是先已气化。
在读书时候，意识同时展现出多种不同情景，它们斑驳陈杂地仿佛组成幅五光十色屏幕，上面展示出埋藏在内最深处种种愿望，乃至于在这花园角落里眼前所见纯属外观各类景象之中，最切近内心深处、并不断活动着又统帅其余切，是信念和愿望：相信正读着那本书里有丰富哲理，蕴藏着美，但求把它们占为己有，不管那是本什
书。因为，即使那本书是在贡布雷镇上博朗士杂货铺跟前眼瞥见之后买，那铺子离家较远，弗朗索瓦丝不可能象上加米杂货铺那样去那里买东西，但他们书籍品种比较齐全，赶得上文具店和书店，门口那两扇门板，比教堂大门更神秘，更引人浮想联翩，上面琳琅满目地挂着许多期刊和小册子，发现那本书就挂在其间，之所以选中它，是因为早先听到老师或者某位同学提到过，当时在心目中，那位同学看来已经深得真和美奥秘，而对真和美还只有模糊感觉，只有知半解，认识真和美是思想所追求目标，虽然不很明确，却念念不忘。
在阅读过程中，这中心信念不断地进行由表及里和由里及表运动，以求发现真理，随着信念而来是积极参与活动所产生内心激荡，因为那些天下午曲折经历，常常比个人整整生经历更为丰富、更为充实。说是读那本书里发生种种事情；确，受事件影响人物，正如弗朗索瓦丝所说，并非“实有其人”。但是，位真实人物悲欢在们心中所引起各种感情，却只有通过悲欢具体形象作媒介，才能得到表现；第位小说家聪慧之处就在于他
解到在们激情机制中，既然形象是唯要素，那干脆把真实人物排除掉那种简化办法，就是项决定性完善措施。个真实人，无论们对他感情有多深，总有相当大部分是们感官产物，也就是说，们始终无法看透，总有种僵化分量是们感觉所抬不动。遇到有什不幸落到这人头上，们固然也能为之而伤心，但是们心目中他所遭受不幸其实不过是整个不幸概念中小部分而已；甚至他本人也只能感受到整个概念部分。小说家创举在于想到用数量相当抽象部分，也就是说，用灵魂可以认同东西来替换灵魂无法看透部分。既然们已经把这些新形态下人物举止和感情化作们自己举止和感情，既然这些举止和感情是在
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