“是这样
，你知道，”斯捷潘·阿尔卡季奇说，“你是始终如
。这是你优点，也是你缺陷。你有始终如性格，你要整个生活也是始终如——但事实决不是这样。你轻视公务，因为你希望工作永远和目完全相符——而事实决不是这样。你还要每个人活动都有明确目，恋爱和家庭生活始终是统——而事实决不是这样。人生切变化，切魅力，切美都是由光和影构成。”
列文叹
口气，没有回答。他在想心事，没有听奥布隆斯基话。
于是突然他们两人都感觉到虽然他们是朋友，虽然他们在起用餐和喝酒，那本来是应当使他们更加接近，但各人只想自己心事，他们互不相关。奥布隆斯基不止次体验过饭后发生这种极端疏远而不是亲密感觉，他很懂得在这种情形下应当怎样办。
“开账！”他叫着
诉
，怎
办？你妻子老，而你却生命力非常旺盛。在你还来不及向周围观望以前，你就感觉到你不能用爱情去爱你妻子，不论你如何尊敬她。于是突然发现恋爱对象，你就糟，糟！”斯捷潘·阿尔卡季奇带着绝望神情说。
列文微笑着。
“是，你就糟，”奥布隆斯基继续说。“但是怎办呢？”
“不要偷面包卷。”
斯捷潘·阿尔卡季奇大笑起来。
“啊，道学先生！但是你要明自，这里有两个女人：个只是坚持她权利，而那些权利就是你爱情，那是你不能够给予她；而另个为你牺牲切，毫无所求。你怎办呢？你怎做才好呢？可怕悲剧就在这里。”
“假使你愿意听对于这件事情意见，就对你说，不相信这里有什悲剧。理由是这样：照想，恋爱……两种恋爱，你记得柏拉图在他《酒宴》里所规定作为人类试金石之用两种恋爱。①有些人只解这种，有些人只解另种。而那些只懂得非柏拉图式恋爱人是不需要谈悲剧。在那样恋爱中不会有什悲剧。‘很感谢这种快乐，再见！’——这就是全部悲剧。柏拉图式恋爱中也不会有什悲剧，因为在那种恋爱中切都是清白纯洁，因为……”——
①柏拉图（公元前427—公元前347），古希腊哲学家，按照他学说，有“两种恋爱”——世俗、肉体恋爱和纯洁精神恋爱。《酒宴》是他著作，以对话形式阐述他恋爱学说。
这瞬间，列文想起他自己罪恶和他所经历过内心冲突。于是他突如其来地加上说：
“但是也许你说得对。说不定……不知道，真不知道。”
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