不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹
那个话语圈，而是
切话语圈子。假如在今天能证明
当时犯
个以偏概全错误，会感到无限幸福。
五
说自己多年以来保持沉默，你可能会不信。这说明你是个过来人。你不信从未在会议上“表过态”，也没写过批判稿。这种怀疑是对：因为既不能证明自己是哑巴，也不能证明自己不会写字，所以这两件事都是干过。但是照标准，那不叫说话，而是上着种话语捐税。们听说，在过去年代里，连些伟大人物都“讲过些违心话”，这说明征税面非常宽。因为有征话语捐事，不管们讲过什
，都可以不必自责：话是上面让说嘛。但假如切话语都是征来捐税，事情就不很妙。拿这些东西可以干什？它是话，不是钱，既不能用来修水坝，也不能拿来修电站；只能搁在那里臭掉，供后人耻笑。当然，拿征募来话语干什，不是该考虑事，也许它还有别用处没有想到。要说是：征收话语捐事是古已有之。说话人往往有种输捐纳税意识，融化在血液里，落实在口头上。在这方面有个例子，是古典名著《红楼梦》。在那本书里，有两个姑娘在大观园里联句，联着联着，冒出颂圣词句。这件事让都觉得不好意思：两个十几岁小姑娘，躲在后花园里，半夜三更作几句诗，都忘不颂圣，这叫什事？仔细推敲起来，毛病当然出在写书人身上，是他有这种毛病。这种毛病就是：在使用话语时总想交税强迫症。
认为，可以在话语世界里分出两极。极是圣贤话语，这些话是自愿捐献。另极是沉默者话语，这些话是强征来税金。在这两极之间话，全都暧昧难明：既是捐献，又是税金。在那些说话人心里都有个税吏。中国读书人有很强社会责任感，就是交纳税金，做个好纳税人——这是难听说法。好听说法就是以天下为己任。
曾经是个沉默人，这就是说，不喜欢在各种会议上发言，也不喜欢写稿子。这点最近已经发生改变，参加会议时也会发言，有时也写点稿。对这种改变有种强烈感受，有如丧失童贞。这就意味着违背多年以来积习，不再属于。还不致为此感到痛苦，但也有点轻微失落感。开口说话并不意味着恢复交纳税金责任感，假设真是这想，大家就会见到个最大废话篓子。有是另种责任感。
几年前，参加些社会学研究，因此接触些“弱势群体”，其中最特别就
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
