出关（8 / 9）

（20）自“道可道”至“众妙之门”，连成段，是《老子》全书开始章。下文“圣人之道，为而不争”，是全书最末

皆出于老子，吾书先成，子名将夺，无可如何也。）老子胆怯，不得不曲从其请。逢蒙杀羿之事，又其素所怵惕也。胸有不平，欲举发，而孔氏之徒遍布东夏，吾言朝出，首领可以夕断。于是西出函谷，知秦地之无儒，而孔氏之无如何，则始著《道德经》，以发其覆。借令其书早出，则老子必不免于杀身，如少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门，三盈三虚，犹以争名致戮，而况老子之陵驾其上者乎？（见九○六年《国粹学报》第二年第四册）按章太炎这种说法，只是种推测，鲁迅在《〈〉“关”》中曾说，“也并不信为定事实”。

（11）流沙古代指国西北沙漠地区。《史记·老子韩非列传》裴骃《集解》引刘向《列仙传》说：“老子西游，……（关令尹喜）与老子俱之流沙之西。”

（12）老聃和庚桑楚这段对话，是根据刘向《说苑·敬慎》中所载老聃和常枞段问答：“常枞有疾，老子往问焉，张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常枞曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔邪；齿之亡也，岂非以其刚邪？’常枞曰：‘然。’”常枞，相传为老聃之师。

（13）关于老聃骑青牛传说，《史记·老子韩非列传》司马贞《索隐》引《列异传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”

（14）函谷关在今河南灵宝县东北，东自崤山，西至潼津，通名函谷；关城在谷中，战国时秦国所置。

（15）鲁般和墨翟参看本书《非攻》及其有关注。

（16）关尹喜相传为函谷关关尹。按《史记·老子韩非列传》并未叙明关吏姓名；“喜”字应是动词，汉代人认为人名，所以称为关尹喜。《庄子·天下》称关尹、老聃二人为“古之博大真人”；《吕氏春秋·不二》也有“老耽（聃）贵柔……关尹贵清”话。

（17）签子手旧时称关卡上持铁签查验货物人。

（18）丸泥就可以封住形容函谷关形势险要，用少数兵力即可扼守意思。“丸泥”，见《后汉书·隗嚣传》中王元对隗嚣说话：“元请以丸泥为大王东封函谷关。”按国古时用泥丸封缄木简，所以王元有丸泥封关譬喻。

（19）笔、刀、木札国古代还没有纸时候，记事是用笔点漆写在竹简或木札上，写错就用刀削去，因而同时用这三种工具。