别，自然曾克服无穷困难。终于，人类选择杂糅父母
基因以繁衍后代，双方遗传因素合并方式，可谓千变万化，于是，无论是生理还是心理，每个人本来都应该是独
无二。然而，却有文明以效率为理由，或借着某些政治、宗教、教条名义，试图让人们变得整齐划，它们实在是在扭曲人类生物特性，这岂非,bao行？
科学其实就可以定义为不断减少多样性，以达致单性。它试图忽略任何单事件独特性，而聚焦于这些单个事件共性，乃至提炼出所谓“定律”，既可自圆其说，亦能有效解释无穷无尽、千差万别自然现象。例如，苹果从树上落下，月亮在天上运动，自古以来，人类都知道这两种现象，他们定认同格特鲁德·斯泰因[7]说法：“苹果之为苹果，因其本来就是苹果；月亮之为月亮，因其本来就是月亮。”
到伊萨克·牛顿出世，窥见这两种毫不相干现象居然有其共性，便生造出个万有引力理论，以此单理论及其种种说辞，便可解释和处理苹果、天体乃至物理宇宙间切物体某种行为特征。
与之类似，艺术家们将外部世界无穷无尽多样性和万物皆有独性融合于他们想象中，以造型、文学、音乐艺术形式来建构整齐划理论系统，以此赋予外部世界和万物以意义。
试图以秩序取代混沌，以和谐取代杂乱，以单性取代多样性，说来倒是人类才智天性，是精神种原初、基本冲动。在科学、艺术、哲学等领域里这现象，
称之为“整合意志”，它大体上算是有益。固然，在证据不足情况下，“整合意志”也曾制造出某些不成熟综合性结论；也曾生造出某些荒谬玄学、神学体系；也曾试图以迂腐错误概念去解释现实，以卖弄式象征与抽象解释直接经验产生数据。
只是不管这些失误多
令人遗憾，它们却至少从不直接造成破坏——虽然也发生过某种糟糕哲学体系间接造成伤害情况，但那是当它被利用来为无聊和不人道行为辩解时候。
“整合意志”真正给人类造成危险，是当它出现在社会、政治、经济领域时候。将莫测多样性减少为易理解单性原本只是理论，在实践中却走形
，变成取消人格丰富性而以单人格代替，取消自由而以奴役代替。于是，在政治领域，独裁体制被认为等同于种成熟科学理论或哲学体系；在经济领域，工人完全听从机器指令使企业运转良好，被认为等同于件完美建构艺术品。
在“整合意志”作用之下，原本只是单纯
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