右手”，甚至亲自撰写《拣魔辨异录》，介入宗教学术斗争。在他
大力支持下，雍正
朝佛道两教人数众多，未免泥沙俱下。
乾隆皇帝信奉儒家正统思想，对异端之教不感兴趣，对父亲崇佛信道更是腹诽不已。借驱赶道士契机，乾隆宣布，今后出家，必须由官方给予度牒，以此来控制僧尼数量过度增长。
雍正皇帝生酷好祥瑞。在他统治期间，中国历史上所有祥瑞品种差不多都出齐
，什
嘉禾、瑞茧、蓍草、灵芝、麒麟、凤鸟、甘露、五星连珠、黄河清、卿云现，样接样出现在*员奏折里，雍正说这是自己“敬诚所感，仁者所孚”，证明自己统治合法，治理有成。这自然是对篡位说种变相回应。（《清世宗实录》）
在乾隆看来，搞这套太小儿科并且太可笑。他上任就下旨说，如果百姓安居乐业，虽无祥瑞，“亦无损于太平之象”。相反，国家治理不好，“即使休嘉叠告”，也毫无用处。他还告诫臣工，应该以“实心实政保守承平大业，切不可务瑞应之虚名，致启颂扬之饰说也”。因此他在继位当年九月宣布：“凡庆云、嘉谷切祥瑞之事，皆不许陈奏。”（《清高宗实录》）
雍正生时，项惹人议论政策是“奏开垦”。雍正鼓励百姓开荒田地，以各地开荒亩数来衡量地方官政绩。结果各地*员纷纷虚报开荒数字，他们升官发财走，但留下却是赋税随亩数同步增长局面，变相增加百姓负担。乾隆即位后马上诏谕各省督抚：“凡造报开垦亩数，务必详加查核，实系垦荒，然后具奏，不得丝毫假饰，以政闾阊之优异。”对以前捏报数字，要求“据实题请开除”。
乾隆即位不久，基于国家财政状况良好，下令免于征收百姓在雍正十二年（1734年）以前所欠赋税银。这是货真价实惠民措施，下子大面积减轻底层贫困百姓生活负担。（《清高宗实录》）
当然，在雍正所有作为里，最为人诟病，是对手足兄弟残酷无情。
“阿其那”“塞思黑”之狱，是爱新觉罗家族史上最大隐痛和尴尬。在雍正以前，满洲皇族内部虽然也纷争不断，但从来也没有撕破脸到亲兄弟相杀、相囚，把亲兄弟连同其子孙后代起开除出族籍程度。雍正上台后手足相残，不管有多少必要性，手段确实过于残忍，处理方式确实过于骇人耳目。大哥、二哥都在雍正任内被监禁至死，老八、老九被禁锢削籍，秘密处死。三哥和老十、老十四也永远囚禁。其他宗室被杀、被关、被流放更是不计其数。这不仅是雍正耻辱，也是整个爱新觉罗家族
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