道务方面，道士有非常严格
品级官职。中央设崇玄院，总理天下治所
正碰见巢父牵着牛犊饮水，巢父问，你做啥咧？
许由如实相告，巢父道：“假如你
直住在深山高崖，谁能看见你？尧肯定也找不到你。你到处游荡，换取名声，现在却来洗耳朵，别故作清高
！”
巢父就更牛逼，牵牛就走，跑到上游饮水去。
这两位都是远古圣贤，道家前身，充分体现种“隐士”哲学。再到老子著《道德经》，正式提出清静无为概念，这种思想影响后世几千年。
虽有姜尚、张良、寇谦之、林灵素、丘处机等人，参与世俗政权极深，但总体上，
们道家思想基础就是隐士，自然无为，专心研究自己修行或学问。
番，便像条咸鱼样瘫在榻上，继续翻看那本《方舆胜览》，就是本地理风俗见闻录。
话说此方小世界，清晰明分为五个人族聚集地：
最北有苦寒之地，名北邙，不称国度，由诸多势力把持，产药材、灵兽和各类矿石。从北邙往南走，是大国，名启元，占据大河北岸广阔平原，物产丰富，人口众多，综合国力最强。
南岸则有贞阳、东元两国，国家虽小，但极为富饶，尤其农业发达。
西部是草原，生存着很多部落，没有位强有力统治者。再有最南方崇山峻岭，有许多生民部族，与世隔绝，对外界极端仇视。
但这里完全不同。
顾玙这几日阅览群书，追根溯源，发现最早批修士领悟法力神通后，没有远离群体，而是护卫方，保族群安稳，并直很好传承下去，以入世为己任。
百姓也有趣，这里道不是宗教，百姓无需信仰，更无须进献香火。
正因如此，才产生非常独特社会体系。
就拿贞阳国来说：首先国主即道主，国主之下，便是政、道两套班子。政务般由大臣处理，颇似明朝内阁制，国/道主更像是种象征和底气保证。
而那条宽几百里大河，名通天河，中央有重水，南北千年不通。不过近几十年，道人研究出种飞舟，可以载人穿行。
北方跟西方相通，西方到南方要经过无数崇山峻岭，非常困难。南方到最南面，也隔着十万大山，疆界明显。
小世界生灵繁多，人族大兴，另有无数妖魔鬼怪，见惯不惯。别处暂且不提，单说贞阳国，最令顾玙感兴趣，便是它政治和修行体系。
夏国道，皆从远古圣贤而来。
帝尧时期，有个大贤叫许由。尧请他治理天下，许由不受。尧又派人去请，许由还是不干，不干就算，居然认为那些话污染自己耳朵，便来到水边洗耳。
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