先说三十六重天，这只是茅山宗借用佛教理论，构想出来
东西，像什
二十八天、四梵天、圣境四天……拜托，道教用“梵天”这个词嘛？
再说三界，三界说法
他话还没说完，顾玙突然站立不动，科恩
愣，忙问：“你怎
？”
“……”
对方仍然不语，双眼空洞，似思考，似空白，似神游天外。
科恩不太清楚东方有种体会，叫悟，但也明白不能打扰。他看看四周，还挺好心为其守护。
那顾玙在想什呢？
，又逐渐诞生部分。而神，便是最初道光，它从起源发展，又形成九道光，这十个光，就叫做源体。”
科恩吐出个非常晦涩单词：源体（Sephiroth）。顾玙琢磨好久才能理解，而这种说法，也正是道教中“物既成形，则形形相生。”
跟着，科恩摸出张卡牌，上面是由三支柱、十源体、四世界和二十二路径组成奇怪图案，呈垂直水平排列状，正是卡巴拉生命之树。
“这棵树，便是人类回归于神修炼道路。
们主要方式是冥想，这个就不多谈。”
科恩指着卡片，给对方简单解释：“最顶端是王冠，也就是神。另外九个源体为智慧、理解、慈悲、严厉、美丽、荣耀、胜利、基础、王国。三支柱则是慈悲之柱、温和之柱和严厉之柱……”
他在想道家世界观。
关于宇宙、世界定论，道教从没有个清晰，成体系描述，只是概括性玄之又玄，适用于任何时候，任何争论。
比如道生万物，道在万物之中，万物是宇宙大轮回环，有有无无，互相转生。
然后呢，再往下系统论述，没。
很多人都认为，道家有明确世界划分，比如“跳出三界外”，比如“三十六重天”。
顾玙很认真听着，不过他解释太套路，明显是招商型宣传广告，跟威卡教八美德没啥两样。
这里或许涉及到很多秘闻，科恩不愿透露，继续道：“四世界，第神性界，意为火，能量。第二创造界，意为风，时间。第三形成界，意为水，空间。第四物质界，意为地，物质。”
“风水地火？能量、时间、空间、物质……”
顾玙喃喃自语，若有所思，问：“这些东西，您个人理解是什？”
“个人理解……第是原形界，是宇宙本源，其他世界皆由此所生。第二是创造界，光在这里衍化发展，有各种神奇元素。第三是形成界，灵魂领域，有思想和观念，有男女之别。第四是物质界，光分崩离析，变为结晶形成自然和人类。抽象意识也变成具体事物，这是人世……嗯？”
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