到底是什
样
社会，什样力量，能让这样
名男子存在于中国。裕仁越来越想不通。他已
群战士。
参观访问结束之后，哪怕最不服气日本前高官也都沉默
。特别是裕仁，几天都没有说话。这位重度残疾，必须依靠假腿与拐杖才能行走男子，身份地位平平无奇。他功业也绝对谈不上惊天动地，可仅仅他能够靠自己站立在那里，本身就有着震撼人心东西。
回想起这个人说过话，也没有特别豪言壮语。既没有“七生报国”豪迈，也没有“九段坂见”悲壮。他只是好好活着。
据人民党说，中国每个乡村，现在大部分支书都是退役军人来承担。而这些军人当中，大部分也都是从士兵干起，逐渐成为军官。回想起北辉对退役士兵特别善待，裕仁大概有些明白其中道理。
而这位朱书记有段话，让裕仁格外感到震动，甚至有种说不出厌恶，“群众疾苦就是
疾苦，群众困难也是困难。群众出问题，如果不解决，不同情，不理喻，这实际上也是自己种耻辱，自己丑陋，自己耻辱！”
这样位要饭出身男子，个十四岁加入军队前个大字不认识男子，这个在日本属于被社会抛弃人。居然有着种心怀天下感觉，居然认为自己对这个社会有义务。他好像根本不觉得自己身份是如此卑微，是属于被人看不起类型。他荣辱感与自己对社会贡献联系在起，让这个原本身份卑贱人竟然看着伟大起来。
如果在日本，这是根本不可能想象，也根本不可能发生事情。那个人生前既不可能加入军队，也不可能获得任何被人们承认体面工作。在他失去四肢与左眼之后，这个人注定是死无葬身之地。
改变这个人命运是什？裕仁所有思考都指向个答案。那就是人民党创造新中国。在这个新中国社会中，所有人作为人类本身都得到尊重。哪怕是个残疾者，也能通过劳动得到地位与尊重。
“群众疾苦就是疾苦，群众困难也是困难。群众出问题，如果不解决，不同情，不理喻，这实际上也是自己种耻辱，自己丑陋，自己耻辱！”回想起这句话，裕仁越来越觉得厌恶。这样个人在日本是不会被上层喜欢，这样个人存在本身，就是对日本上层嘲讽，是对裕仁本身嘲讽。
日本上层是从来没有把日本人民当回事，更没有把日本人民疾苦当回事。至于与这位朱书记同等地位日本官僚阶层，就更不用指望他们中间有谁会和这个中国男子样考虑问题。
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