大凡国之成立,必有
定重心,
国号称礼教之邦,首重
就是五伦。古之圣人,于五伦中,特别提出
个孝字,以为百行之本,故曰:“事君不忠非孝也,朋友不信非孝也,战阵无勇非孝也。”全国重心在
个孝字上,因而产出种种文明,
国雄视东亚数千年良非无因也。自从欧风东渐,
般学者大呼礼教是吃人
东西,首先打倒
就是孝字,全国失去重心,于是谋国就不忠
,朋友就不信
,战阵就无勇
,有
这种现象,国家焉得不衰落,外患焉得不欺凌?
辈如想复兴中国,首先要寻出重心,然后才有措手
地方。请问:应以何者为重心?难道恢复孝字吗?这却不能,
国有谋学者,戊戌政变后,高唱君主立宪,后来袁世凯称帝,他首先出来反对,说道:“君主这个东西,等于庙中之菩萨,如有人把他丢在厕坑内,
们断不能洗净供起,只好另塑
个。”他这个说法,很有至理,父子间
孝字不能恢复,所以
辈爱国志士,应当另寻
个字,以代替古之孝字,这个字仍当在五伦中去寻。
五伦中君臣是革命
,父子是平
权
,兄弟朋友之伦,更是早已抛弃
,犹幸五伦中尚有夫妇
伦,巍然独存。
们就应当把
切文化,建筑在这
伦上,全国有
重心,才可以说复兴
话。
孩提之童,无不知爱其亲也,积爱成孝,所以古时文化建筑在孝字上。世间
丈夫,无不爱其妻也,积爱成怕,所以今后
文化,应当建筑在怕字上。古人云:“天下岂有无父之国哉”,故孝字可以为全国重心,同时可说,“天下岂有无妻之国哉”,故怕字也可以为全国重心,这其间有甚深
哲理,诸君应当细细研究。
们四川
文化,无
不落后,惟怕学
门,是很可以自豪
。河东狮吼,是怕学界
佳话,此事就出在
们四川。其人为谁?即是苏东坡所做方山子传上
陈[忄造]季常。他是四川青神人,与东坡为内亲;他怕老婆
状态,东坡所深知,故作诗赞美之曰:“忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”四川出
这种伟人,是应当特别替他表扬
。
们读方山子传,只知他是高人逸事,谁知他才是怕老婆
祖师。由此知:怕老婆这件事,要高人逸士才做得来,也可说:因为怕老婆才成为高人逸士。方山子传有曰:“环堵萧然,而妻子奴婢,皆有自得之意。”俨然瞽腴底豫气象。天下无不是
父母,亦无不是
妻子,虞舜遭着父顽母嚣,从孝字做工夫,家庭卒收底豫之效;陈季常遭着河东狮喉,从怕字做工夫,闺房中卒收怡然自得之效,真可为万世师法。
怕老婆这件事,不但要高人逸
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