子
厚黑学，不但字面可以相对，实质上，二者原是相通，于何征之呢？有朱子之言可证。《朱子全书》中有云：“老氏之学最忍，他闲时似个虚无卑弱底人，莫教紧要处，发出来，更教你支格不住，如张子房是也。子房皆老氏是学，如?关之战，与秦将连和
，忽乘其懈击之。鸿沟之约，与项羽讲和，忽回军杀之。这个便是他卑弱之发处，可畏可畏。他计策不须多，只消两三处如此，高祖之业成矣。”依朱子这样说：老子
部道德经，岂不明明是部厚黑学吗？
在《厚黑丛话》卷二之末，曾说：“苏东坡《留侯论》，全篇是以个厚字立柱。”朱子则直将子房之黑字揭出，并探本穷源，说是出于老子，其论尤为精到。朱子认为?关、鸿沟，这些狠心事，是卑弱之发处，足知厚黑二者，原是贯之事。
厚与黑，是物体之二面，厚者可以变而为黑，黑者亦可变而为厚。朱子曰：“老氏之学最忍。”他以个忍字，总括厚黑二者。忍于己之谓厚。忍于人之谓黑。忍于己，故闭时虚无卑弱；忍于人，故发出来教你支持不住。张子房替老人取履，跪而纳之，此忍于己也；?关鸿沟，败盟弃约，置人于死，此忍于人也。观此则知厚黑同源，二者可以互相为变。特告诉读者诸君，假如有人在你面前胁肩谄笑，事事要好，你须谨防他变而为黑。你朝失势，首先坠井下石，即是这类人。又假如有人在你面前肆意凌侮，诸多不情，你也不须怨恨，你若朝得志，他自然会变而为厚，在你面前，事事要好。历史上这类事很多，诸君自去考证。
发明厚黑学，进步研究，得出条定理：“心理变化，循力学公例而行。”有这条定理，厚黑学就有哲理上之根据。水之变化，纯是依力学公例而变化。有时徐徐而流，有物当前，总是避之而行，总是向低处流去，可说是世间卑弱之物，无过于水。有时怒而奔流，排山倒海，任何物不能阻之，阻之则立被摧灭，又可说世间凶悍之物，无过于水。老子学说，即是基于此种学理生出来。其言曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”诸君能把这个道理会通，即知李老子道德经和鄙人厚黑学，是莫得甚
区别。
忍于己之谓厚，忍于人之谓黑，在人如此，在水亦然。徐徐而流，避物而行，此忍于己之说也；怒而奔流，人物阻挡之，立被摧灭，此忍于人之说也。避物而行和摧灭人物，现象虽殊，理实贯，人事与物理相通，心理与力学相通，明乎此，而后可以读李老子道德经，而后可以读李疯子厚黑学。
老子学说，纯是取法于水道德经
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