“这只是感情肤浅
人们
种错觉。”
小姑娘脸红
。个继承炼油厂阔妇人内疚地问：“
们怎样才能提高人们文学品味呢，尤班克先生？”
“这是个很大社会问题，”巴夫·尤班克答道。他被称作这个年代文学领袖，但他写书，却从没卖出过三千本以上。“个人认为，机会平衡法案在文学方面应用将是解决办法。”
“噢，你赞成在企业界使用这项法案吗？对这个可说不好。”
“当然赞成，们文学已经陷入物质论泥沼。人们在追求物质生产和技术欺诈同时，丢弃所有精神价值观念，他们过得太舒服。如果们教导他们去忍受苦难，他们就能重新回到崇高生活中来。所以，对他们在物质上贪婪，们应该加以限制。”
“亲爱夫人，思想家任务不是去解释，而是要去表明任何东西都无法解释。”
“是，当然……只是……”
“哲学目不是寻找知识，而是去证明知识是超出人理解范畴。”
“但是，们证明它之后，”那个年轻女子问，“又会留下些什
呢？”
“本能。”普利切特博士虔诚地答道。
所控制，确保他们自由。”
“可是，你看……这难道不是自相矛盾吗？”
“从更高哲学角度来看就不是。你必须从老式思维死板定义里看出去，在宇宙里，没有静止不变东西，切都是流动。”
“但那可以推论出，假如——”
“推论，伙计，是所有迷信中最幼稚，不过，至少它在们这个时代是被广泛接受。”
“
在房间另外端，群人正在听巴夫·尤班克讲话。他挺直身体，屁股只是稍稍沾点儿椅子，这样，他脸和身子就不会因为过于放松而瘫成团。
“过去文学，”巴夫·尤班克讲着，“是种浅薄欺骗，为取悦它所服务金钱大亨们而对生活涂脂抹粉。道德、自由意志、成就、幸福结局，以及某种英雄般人物——们可以嘲笑所有这些东西。们这个时代揭露生活实质，头次赋予文学深刻内涵。”
个穿白裙小姑娘怯生生地问：“什是生活实质，尤班克先生？”
“忍受苦难，”巴夫·尤班克回答说，“失败和受苦。”
“但是……为什？人们是幸福……有时候……不是吗？”
“可不太明白们怎能——”
“你有是常见那种认为可以明白切错觉，你没有抓住宇宙是个矛盾体这样事实。”
“和什矛盾？”那位太太问道。
“和它自己。”
“怎……怎会呢？”
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