只是骗局或误解，在整部书中，波托茨基不放过任何
个机会，不遗余力地去除基督教信仰中
神秘化色彩。
因此，贝拉斯克斯这位启蒙哲学代言人在说明自己宗教理念时，会用论证方式来解释自然宗教思想（第三十七天），他阐述称，“就像
们所称两条渐近线那样，哲学家与神学家观点尽管无法真正相交，却变得越来越接近”，他还强调说，自然科学家可以在“不借助神迹”情况下订立教义。他说，“也阅读
些谈创世作品，研究其中神学思想，力求找到些敬爱造物主新理由”；虽然他嘴里说，要像“牛顿爵士和莱布尼茨爵士”那样，“全心全意地顺从”正统宗教，但实际上他放开手脚，尽情宣讲从洛克、孔狄亚克和霍尔巴赫那里获得启发感觉论和唯物主义思想。“假如有人将您放入个倒焰炉里”，他对自己深爱、此后还娶之为妻女人这样说道，“那您就可以被制作成根玻璃管”[16]。“就像磁感应那样，生命只有通过它效应才能被感知”。“这些在需求出现后即时产生意志（是意志造就生命效应），在成年珊瑚和刚出生人身上都能看得到”。“意志是先于思想”。“亚里士多德这番观点出，大家逐渐形成共识，任何思想都源自之前感知，无例外”。“才智差异在于‘像’数量以及组合各种‘像’能力，假如大胆地表述下，那就是，才智高低，它与‘像’数量加组合各种‘像’能力成复合正比关系”。
贝拉斯克斯思想在他那个时代是超前，早在1739年，他就将数学运用到道德和心理学领域。但实际上，直到18世纪末，“观念学家”卡巴尼斯、德斯蒂·德·特拉西、曼恩·德·比朗以及历史学家沃尔内才正式提出这种思路[17]；贝拉斯克斯构思条生命轨迹曲线，并把道德上冲突转变为种矢量运算，还通过组合数学方式来测算智力发展［诚然，1796年，狄德罗已经在他《宿命论者雅克》（JacquesleFataliste）书中借雅克主人之口说出这样话：“晚上鼻烟盒里所剩烟草数量是和白天快乐成正比，或者反过来说，是和白天烦恼成反比。读者，这种从几何学借用而来说话方式，请您定要习惯。”］。
启蒙思想中伦理道德观是由堂彼列陈述出来——他说：“是个强大组织核心成员，这个组织以实现人幸福为目标，具体途径，就是帮他们克服依赖成见毛病。这些无谓成见，他们在奶妈怀中吃奶时候就
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
