质
迷雾。
也许时间情感正是时间对
们而言样子。
认为不需要比这理解得更多
。们可以问更多问题，但们要小心那些无法被准确表述问题。当们发现时间能被谈论所有方面，们就发现时间。们也许表达不出对时间直接感知，但还是对它笨拙地示意（好吧，但它为何会“流逝”呢？），但相信，们现在只是在把事情搞混，执意要把近似语言转化为事物。当们无法精准地表述问题时，通常不是由于这个问题十分深奥，而是因为这是
个假问题。
未来们对事物理解会更完善吗？认为会。在这
多个世纪历程中，们对自然理解已经取得令人目眩增长，而们仍在继续学习。们正开始瞥见时间奥秘。们可以看到没有时间世界：可以用心灵之眼感知到世界深刻结构，如们所知，时间不再存在——就像山上傻瓜看到日落时发现地球在转动，而们开始发现们就是时间。们就是这个空间，这个在神经元连接里由记忆痕迹开启空地。们是记忆，们怀旧，们期许着不会到来未来。由记忆与预期开启空地就是时间：有时是痛苦来源，但终究是份巨大礼物。
无穷混合游戏带来宝贵奇迹已经为们开启，让们得以存在。现在们可以微笑。们可以回去，把自己宁静地浸入时间——浸入们有限时光——去品味时光每次飞逝强烈震颤和们短暂存在中宝贵时刻。
***
[1]关于赖欣巴哈这条评论，有个很有趣内容。有篇用分析哲学讨论时间重要文章，听起来与海德格尔观点很相近。后续分歧很明显：赖欣巴哈是在物理学中寻找们所知时间，们是这个世界部分；而海德格尔是按照人类存在经验把自身考虑在内来讨论时间。二者导致时间图景截然不同，但它们定不相容吗？它们为什应该互相矛盾呢？他们探讨两个不同问题：方面，随着们视野拓展，目前有效时间结构已经显得越发陈旧；另方面，时间结构基础方面是相对于们、相对于们“存在于世界中”具体感知而言。——作者注
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