儒家
六艺之中，就有着数学存在。
国家官吏体系之中，就有着专门计吏。汉家丞相，甚至
度号为计相！
已故那些名臣，譬如张汤、儿宽，皆是数学方面大能。
儿宽甚至参与过《太初历》编纂工作。
这可是需要极为高深数学造诣，不客气说，哪怕是后世大学生，也未必能参与到《太初历》编纂工作中。
儒家成功经验就在眼前。
张越知道，他要实现自己野心。
也得如儒家样，从点滴做起，从脚下开始。
每多个人，受到他影响，对于世界改变就会多些。
那
，什样知识可以改变世界？
在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓
。
那个时代儒生们，就像后世西方传教士。
他们不避艰险，不畏毒虫猛兽。
薪火相传，接力奋发，只为将自己思想和理念，撒播到更多地方，让更多人知道！
汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为多数派。
，也要按照儒家经典来解释。
但，儒家独尊，并非蹴而就。
不是他董仲舒太牛逼，上书就自带王八之气，天下景从，万民俯首。
而是，在元光元年以前，漫长七十余年历史上。
儒家贤者、巨头们，筚路蓝缕，披荆斩棘。
自然，选择什样数学经典作为切入点，就很重要。
太学送来经书之中，就有着当代不朽数学巨著《九章算术》。
张越也已经看过，还通过瑾瑜木，将之牢牢固化在记忆里，闭着眼睛都能倒背如流。
因此，他
答案是……数学。
作为穿越者，张越深知，后世切技术和科学进步，其实都是在建立数学进步基础上。
大到镇国核武器，小到台机器，全部与数学紧密相连。
每个小数点精确，都意味着技术突飞猛进。
而此时社会环境和舆论，也都特别重视数学。
等到元光元年时候，天下士人，十个里面起码有七个是儒生。
哪怕剩下三个，也被他们所影响。
在这样情况下，儒家倘若都不能独霸舆论，执掌话语权，谁行？
是故，与其说是董仲舒改变世界。
倒不如说是董仲舒站在时代风潮之上，他所做，只是轻轻推，将窗户打开。
从片废墟上，重建自己道德、理论、知识和传承系统。
董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。
申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学。
其他大小儒生，也都各自为儒家兴盛添砖加瓦。
楚诗派学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
