简直可怕！
至于鲁儒派，这个学派，现在但凡想要复兴，想要有所作为，他们唯
突破方向，就只有幕南各部
。
也独有幕南各部牧民和贵族，才有可能会信他
只是因为缺乏考古记录和证据，而无法证实而已。
“朕意欲以诸儒生为使，往幕南诸部，宣明教化，授其以礼，宣其以道，抚其百姓，安其民心……”刘彻缓缓道：“朕思来想去，此事，卿来负责，最是合适……”
颜异来抓这个事情，自然是最好选择。
因为，颜异地位，在儒家内部很高。
至少在现在，他依然是儒家各派系都认可“贤士”。
欧陆文明，强调人种和信仰，胜于文明。
而诸夏文明，自古以来，就是夷入夏则夏之，诸夏入夷狄则夷狄之。
而颜异对于这个事情，自是无比尊奉和认同。
这也是儒家最重要主张。
夷狄入夏，自当以诸夏而待之。
优点和特长。
过去数千年间，靠着教化与仁政，先王们带着诸夏民族，从黄土高坡走向整个天下。
从中原隅，迈向四方六合。
从个部落联盟，发展成为今日中央王朝。
教化，就是文化同化。
他站出来呼吁，最起码可以影响齐鲁吴楚带，满脑子理想和热忱儒生们。
特别是楚诗派、鲁儒派和齐诗派这几个“国际主义”派系。
尤其是楚诗派，在过去数十年，楚诗派学者和门徒，,bao霜露，跋涉数千里，深入南越、闽越和西南夷之中，传播王化，他们将中国文明带到群山之间，沼泽之中与丛林深处。
今年春正月，西南夷各国朝觐长安，使者们，都是口顺溜中国雅语。
还有人甚至对《春秋》典故可以信手拈来，于《论语》名句，甚为解。
他立刻就拜道：“陛下圣明，臣谨为天下贺之……”
“卿先别急着拍马……”刘彻笑道：“这幕南之地，广袤万里，间有生民百万，流于不毛之地，或陷于困顿之中千年也！千年以来，诸部不通王化，不识圣道，朕甚悯之！”
至于千年以前，按照竹书记载以及春秋之记录，殷商时代商人曾经统治过万里草原。
甚至可以这
说，商人之先，就是从草原入主中原。
子姓孤竹氏，就是殷商帝国留在草原支。
使得夷狄信奉与认同相同价值观和人生观、义利观，化夷为夏。
而仁政，则是确保这些认同诸夏文明族群生活安定，幸福并且不会分离决定性政策。
离开教化，单有仁政，只会养出群白眼狼。
单有教化，无有仁政，只能维系时，而不能长久。
这也是诸夏文明与欧陆文明区别。
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