而在另外
个方面，作为新兴学派，重民学派对切新事物和新做法，都持
而世硕是孔门之中，跟子夏先生样
开拓者和进取者。
可能后世之人，对这位孔门七十二贤
解不多。
但考古学证明他就是介于孔子思想和孟子思想之间桥梁。
世硕继承孔子在数道方面造诣，他将算术引入儒家思想之中。
他著作《五行》，是儒家经世派个高峰。
表现在其行为上就是，他们方面大肆鼓吹“天下治乱，首在重民，民自洽而社稷安”。
主张国家不应该过多去管控基层，基层事情应该交给“有德行，能率众为善”乡贤来解决。
甚至激进者还提出要求统治者保证人民权力和财产安全诉求。
企图搞个“风可进，雨可进，县道（代指皇帝威权）不能进”大汉版。
看上去，重民学派似乎已经被大地主、大商人和大家族所把控。
巨头，同时也是如今雒阳学苑山长杨晖，现在，就在雒阳城城外，带着自己弟子门徒，与父老乡亲惜别。
重民学派是个非常非常非常年轻学派。
它起源于元德元年个小型私下学习互助组织。
当时，几个年轻士子，在落榜归乡后，私底下用思孟学派理论，自己加点脑洞，然后就打起重民招牌。
随后，雒阳本地大商人、大地主和豪强，忽然之间发现这个学派。
他在元素五行论（金木水火土）之外，提出人道五行（仁义礼智圣）。
而重民学派就以《五行》为依据，开启他们对儒家思想解读和演绎之路。
所以这个学派极为重视数学。
几乎人手本《易经》《九章算术》。
而在同时，因为受到思孟学派“民为贵”思想影响，他们主张和要求地主善待佃农，工坊主善待雇工。
但在实际上，这个学派还有另外面。
在整个儒家都极具先进性和进步性面。
因为他们是脱胎于思孟学派新兴年轻学派。
所以，在跟思孟学派打嘴仗过程中，他们向上溯源，找到自己道统依据。
孔子第七十弟子，在儒门之中，起着承上启下至关重要作用世硕作为他们祖师爷。
然后，就将它当成救命稻草。
高举重民、民本旗帜，实际上拼命往里面塞私货。
同时，包括杨晖等大批过去谷梁学、思孟学派以及荀子学派名士，纷纷加入。
发展到现在，今天重民学派，实际上跟最初时候，已经完全是两个样子。
当然，因为当年郅都曾经坐镇于此，所以，这个学派也受到很多来自上层，尤其是未央宫影响。
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