因为……
其实，真正接近天子
人，都知道，当今天子，真正喜欢和赞许他韩婴不是他那部洋洋洒洒数十万万字《诗经集解》。
而那位谷梁学派巨头，似乎也正有此意——比嘴炮？谁怕谁？辩就辩呗！
倘若同门之中都不能取胜，那又如何去在石渠阁上直面墨家、法家、黄老学这样强敌？
所以，他拱手作揖，道：“既如此，朱公请随
来……”
……
而与此同时，在邯郸城内
个别院之中。
但……
这种方法或许可以在后世蒙混过关，但在现在不行！
因为许行先生自己写《神农书》以及其弟子门徒留下著作都很好证明
当年辩论究竟是怎
回事。
况且，还有个更清楚证明——那场辩论后，孟子许多弟子门徒，弃儒从农……
所以思孟学派至今耿耿于怀，坚持当年孟子是赢。
自然，即使此刻朱文肩负合纵重任，但看到谷梁派人，加上此人还有些瞧不起他，那就对不住，合纵先放边，辩论辩论再说！
这也是士大夫文人通病。
这个世界上，可不止名家喜欢辩论。
事实上诸子百家，人人爱辩论。
真理越辩越明嘛。
年已七十韩诗派掌门人兼创始人韩婴，却在招待位远道而来客人。
客人姓伍，非常年轻，大约只有三十岁，穿着白狐裘做外套，脚上双黝黑色皮靴非常惹人眼。
“晚辈尝读长者大作，常常爱不释手，今日有幸得见长者，实在是三生有幸……”伍姓青年恭身拜道。
韩婴听却是笑而不语。
这些年来，捧着他闲暇是写几篇文章，编辑出版，成为《韩子杂谈》书者，而从天下各地蜂拥而来，想要跟他套近乎人，数都数不过来。
这就成为个公案。
至于此番，即将召开石渠阁会议，主舞台肯定是要留给诸子百家辩论。
有没有理？有没有用？是否符合公序良俗，先王之道？
切，辩论台上见分晓。
所以，其实，朱文觉得，在那之前，先热身下，也是不错。
自子夏先生之后，士大夫们聚在起，倘若不是志同道合之人，肯定免不要上辩论台走遭。
当年白马非马之论，就是这种爱好和喜好巅峰表现。
而除白马之辩外，历史上诸子百家之间，知名辩论，不止发生过次。
譬如当年农家创始人许行先生与孟子之间那场辩论，就对整个儒家产生深远影响。
最明显，莫过于，儒家从此学会精神胜利法——不管别人信不信，孟子自己宣布自己胜利，贬斥许行为“南蛮鴂舌之人，作先王之道……”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
