当然，这也没有什
大不
。
人被逼到
定程度，那里还会管什原则不原则？
当年，孔子居于陈蔡之间，困厄饥苦。
于是，将原则抛弃干干净净。
弟子送上猪肉，他不问猪肉是哪里来，抓过来就吃，弟子拿来衣服，他也不问衣服从何而来，接过来就穿。
尽管有些比较博爱儒家士大夫在叫嚷要用道德去感化这些异族。
但很可惜，主流学派和大臣们，都觉得，比起道德，还是刀枪或者大棒，感化速度更快些。
周亚夫对这些观点争论，毫不关心。
但他很关心袁盎这个老朋友。
周亚夫语重心长对袁盎说道：“丝公，您是不是有些太过偏执呢？”
根本就没有人权。
骄傲中国士大夫贵族，甚至连正眼瞧瞧对方兴趣也没有。更别提去关心爱护他们。
没看到现在，连向来高举“兼爱非攻”旗号墨家，都自动自觉，给兼爱非攻，下个定义吗？
唯中国之民，诸夏之族，才能享受兼爱非攻。
夷狄蛮子，有多远死多远。
从日南和九真还有夜郎国周边群山里，大抓特抓各种野人。
然后，将他们高价卖到临邛。
要不是绣衣卫查出这个事情。
周亚夫做梦也想不到，袁盎这个谦谦君子，天下瞩目道德楷模。
丢节草后，居然能干出这没下限事情。
这个黑材料，被墨翟写在墨子之中，骂万年。
但，依然没有影响到孔子在历史上评价。
现在，袁盎思维和立场，已经从偏向儒家，转向偏向法家。
尤其是行事手段。
袁盎认为，成
袁盎闻言，沉默不语。
周亚夫叹口气，道：“老丞相在，必不会为丝公之今日而喜！”
袁盎终于说道：“丞相言重！”
话虽如此，但袁盎心里明白。
他变成今天这样，全是自己好胜心和自尊心在作祟。
而中国士大夫贵族们也确实能有这样骄傲底气。
寰宇之中，方圆数万里。
已知世界内，大汉帝国，无论任何指标，都远超切竞争对手。
甚至连原先比较弱势武备和军力，也在马邑之战后被刷新。
于是，周边异族，尤其是那些饮血茹毛，被发文身，连文字都没有原始部族，在中国士大夫贵族眼里，就跟蝼蚁样，也就可以理解。
因而，周亚夫毫不怀疑，等袁盎去南越后。
他必定会学习陈嬌，将交趾以南丛林里野人，变成如同倭奴般免费劳动力。
只是……
这个事情，跟周亚夫是毛钱关系也没有。
在周亚夫这样传统贵族眼中，夷狄蛮夷，等于两条腿走路野兽。
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