但现在……
刘彻已经有
处置和解决这个问题
能力与决心和条件。
“昔者，西门豹治邺，以诛河伯，由是大治之！”刘彻端坐在宣室殿正殿上，注视着跪在殿中百余位官吏。
这些都是御史大夫、内史和太常衙门从关中六十八县以及三河地区遴选优秀基层干部。
他们过去半年，
直在甘棠学习。
百姓生病或者喜丧，都爱祭祀巫神。
而且喜欢拿着牛来祭祀。
这是因为牛耕在当地并不普遍缘故。
东南地区，到现在为止，除少数地方外，大部分农村，依然停留在刀耕火种原始耕作时代。
在这样情况下，牛耕对他们来说，简直就是天方夜谭。
更别提，进入关中，就意味着享受到与关中样福利。
包括上林苑避难所和粮食保护以及优惠盐铁价格和优惠税收政策。
虽然，新安及其以南广大地区，时半会，还不能算关中人，要等函谷关迁过来，建成以后，他们才能从法律上被视作关中人。
而刘彻注意力，则从广关之上，转移到另外个方面——移风易俗！
移谁风？易谁俗？
关中人注意力，更多被另外个事情给吸引走。
元德五年春三月十四，刘彻正式下达迁函谷关于新安诏书。
关中地理，因此东移三百里。
对这个事情，关中士绅和百姓都是议论纷纷。
有支持，也有吐槽。
现
加之，当地是以水田为主耕作环境，血吸虫肆虐，百姓常常容易患上血吸虫病。
出现种种在人们眼里怪异而荒缪病症。
愚昧无知百姓，在遇到这样问题时，求医无用，只能求助于虚无缥缈巫神。
在即位之初，刘彻泥菩萨过江，自身难保。
自然也不敢去碰这个问题。
包括江都国在内，东海郡、会稽郡、豫章郡这片东南之地风与俗。
早在刘彻即位时，就有会稽郡监郡御史报告：会稽民俗崇鬼神，常以牛羊祭，百姓民困乏于此。
刘阏去江都后，也不止报告：江都百姓喜巫神之属，祭祀耗费颇重，常至生活困乏。
至于刚刚归化东海郡就更夸张——其民无不以祀巫神为要，常倾家荡产，以祀巫神。
这是当地几百上千年传统。
但，反对声寥寥无几。
至于新安和新安县以南广大地区老百姓，只能用热泪盈眶和喜极而泣这两个词语来形容他们感觉。
这个很好理解。
就好比后世南京吃马鞍山，你看看马鞍山市民会怎样表达他们喜悦之情？
旁不说，终于成关中人，这个原因就足以让这些地方百姓载歌载舞。
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