“百工居其肆以成其言，君子学以致其道！”在心里默念
这句子夏先生留在
份手稿上
文字后，董仲舒态度和心意变得更加坚定。
“也不知，
那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着。
但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法。
只看他也兴起“春秋注”潮流，就已经知道，他也在打着这方面主意，虽然他目标不定是墨家，也有可能是法家。
……
他态度却已经发生百八十度变化。
尤其是在太学任教时间里，董仲舒博览大部分太学藏书。
真理越辩越明，书越多，道理越清楚。
当然，更重要是，董仲舒是个极聪明，极有眼光和见识人。
而且，其实，公羊派推崇和崇拜人。
他们哪怕现在复苏，也只能缩在上林苑墨苑，在天子支持下，小心翼翼在上林苑周围地域活动。
除函谷关向东，千里也未必有个墨者。
未来五年，是墨家虚弱时期。
若能趁此机会，完成渗透。
将来，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。
当承夫子之教，崇先王之训！”
董仲舒现在有个野望。
这个野望深埋他心底，只有最亲近和最信任两三个弟子知晓。
余者，就是连他儿子，也不知道。
这个野望就是——吞墨！
与董仲舒静室，相隔百步，就是胡毋生授业地点。
胡毋生很喜欢带着学生们在广阔旷野讲课。
今天也不例外。
他端坐在块蒲团上，对着门人弟子和围观群众们，沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣…
根本就不是孔夫子。
孔夫子只是个精神偶像，个泥塑招牌。
公羊派思想，追根溯源，最终源头，名为子夏。
子夏先生，虽是儒生，但其思想早已经超脱儒生范畴。
董仲舒，就是在研读子夏先生现存于世数份手稿后，对于机械和器械，没有那
大抗拒心理。
但，想要做到这点。
董仲舒很清楚，儒家，尤其是他派系，也要自调整，自规避和退让。
“器械，机心……”董仲舒在心里念着这两个词语。
在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动就会想到“机变械饰”“奇技*巧”。
但，四年后今天，尤其是随着董仲舒自身视野和阅历增加。
儒家能吞并墨家吗？
看上去似乎不可能。
事实上，若是春秋战国之时，也不可能。
但，在今天，却已经有机会。
墨家凋零，人才与儒家相比，连万分之也不及。
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