主要是以地域来区分。
在南方
，受到公羊和鲁儒以及楚诗派影响非常大。
而在安东地区，这里是谷梁派和燕诗派地盘。
丘可具话和他装扮，
下子就激怒来自南方士子们。
“哪来无耻之徒！”位明显是来自南越贵族士子，唆下子就爆炸
：“连肤色与样貌，都与中国迥异夷狄，居然也敢自号‘伏羲氏
“哦，是《左传》？《公羊》？《谷梁》？《邹氏》？《夹氏》？”
“吾从谷梁！”
“
也是谷梁派！”儒生兴奋地说道：“对，您学是燕赵谷梁，还是三河谷梁？”
“三河谷梁！”
“去死吧！贼子！”那儒生脚将对方揣进渭河里：“吾生平最恨就是尔等这些篡改先贤典籍贼子！”
即使是这些来自五湖四海，处于现在汉家王朝实际控制之外或者之内游走内藩和外藩士子里。
派系也是多如牛毛。
长安城不就有个笑话吗？
讲是某岁考举，位落榜士子在渭河旁边哭泣，因为屡试不中，他欲要跳河轻生。
但，就在那时，个身穿儒袍士子拦住他。
到那些连文字也没有蛮夷之中去。
毕竟，你要是对个连文字和制度都没有，过着茹毛饮血生活夷狄贵族说什
“尽地力之教”“不别亲疏，不辩贵贱，断于法”，人家不把你赶跑才怪。
而黄老派学问，别说是夷狄。
就是中国士大夫们，也未必能有几个吃透。
实际上，儒家现在能兴盛至斯。
这个笑话或许有些夸张。
但却实实在在说明，现在儒家内部山头究竟有多少。
仅仅是有名有姓有影响力（至少在郡内部有影响）多达数十个。
主流各个派系（至少影响三郡以上）也多达十几个。
所以，哪怕是在藩外之国，夷狄之地儒生，其实也是分作多个不同派系。
“您为何要想不开呢？”那位儒袍士子问道：“您若是轻生，您高堂大人，谁来赡养？您妻儿，谁来照顾？”
“夫子云：身体发肤，受之父母，不敢亲毁，何况生命？故君子死而冠不免，死必从义！”
那个轻生士子回过头，恭身说道：“原来是师兄啊！”
“足下也是儒生啊，儒生就更不该轻生！”那个儒生道：“对，您是治《书》还是治《诗》或者《春秋》？”
“春秋！”
其实并非是因为它真比其他学派强。
而是它学问和思想，更容易被人接受和理解。
这或许有些可笑，但事实就是如此。
当然也正因为如此，儒家派系才会如此之多。
人多，当然就会分派系，有分歧。
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