必须落井下石。
最好在谷梁派身上踩上
万脚！
“老师说
是……”公孙弘闻言也是拜：“谷梁之说，不为陛下所喜久矣，错非其所治之学中，尚有‘以民为本’些许论述，陛下早就要将之除名
……”
“学生以为，吾辈，当趁此机会，将谷梁之学有利部分糅合进吾派学说……”公孙弘再拜道：“他山之石，可以功玉，吾辈治学，以利民便民为要！”
胡毋生点头赞许，觉得这个学生真是太好！
谷梁也没闲着。
胡毋生与董仲舒忙着“
注春秋”“春秋注”，纷纷阐述微言大义时候。
谷梁派也发现自己不足和跟不上形势发展弊端。
于是，他们也在忙着变革。
而且是远比公羊派更剧烈变革。
至于谷梁派，与公羊般，也是近二三十年，从口头相传，渐渐落于文字，并且开始扩大影响个学派。
但在公羊眼里。
这谷梁，却是生死大敌！
必欲除之而后快死敌！
其危险程度，甚至比墨翟思想还高！
生与董仲舒，授业于公羊高之玄孙公羊寿，得以口传《春秋公羊传》。
然后通过他们两位努力，才使得公羊派兴盛。
公羊传从私学变成公学，从口口相传，变成文字传授。
但因为是口口相传，哪怕是师兄弟，对公羊传理解和意见，都已经发生改变。
更重要是，老师公羊寿已死。
完全说出自己心里话。
“为师正有此意！
在治学和思想上，谷梁派巨头，开始与《左传》巨头们携手，大有要化今为古，将左传与谷梁两个学派合二为架势。
而在具体行为上，谷梁派也自动自觉删除某些可能让当政者不喜欢内容。
但依旧固守其“宗族情谊”与贵贱不可移核心论述。
目前来看，胡毋生觉得，当今这是不满意谷梁派依然死抱着“宗族情谊”和贵贱不可移！
机会难得！
这既是因为同行是冤家，也是因为两者论述基础和述事方向，完全矛盾！
公羊讲大义，谷梁论礼法，公羊述之以家国天下，而谷梁论之于宗族情谊。
公羊尊王而限王，认为天子也需要对天下和苍天负责，但谷梁尊王不限王，君君臣臣，不可逾越。
怎
看，都是有无他两个学派。
近年以来，公羊在变革。
他们连个求证地方也没有。
于是只好各自根据自己理解去思考自己学问。
譬如现在，胡毋生就在提倡“注春秋”，而隔壁董仲舒则打起“春秋注”招牌。
虽然都在提倡和贩卖所谓“微言大义”。
但实则已经走向不同两个方向。
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