孔颖达为此骄傲且充满自信。
李元婴听孔颖达回得斩钉截铁，便知道孔颖达不会考虑那样
天
到来。他本就不知道自己想要得到什
样答案，也不再多问，跑去找兕子她们玩儿
。
晌午有人送来李二陛下赐下贡梨，又大又甜，可惜李元婴不爱吃，便让人拿下去炖许多盅，遣人送去给魏征他们喝，毕竟魏征他们老给他讲课。魏征还好，其他夫子都觉得李元婴是不是往里头放什东西要祸害他们，见魏征吃才放心地吃掉。
李元婴还让戴亭端上盅跟自己去找萧德言。
这是李二陛下赐下梨子，许多人都没机会吃。听李元婴全炖拿去给别人喝，萧德言道：“你就不怕陛下生气？”
元婴去当值地方坐下细谈。
李元婴难得坐得端端正正，正儿八经地对孔颖达说：“孔祭酒，
有件事怎想都想不明白。”
孔颖达问：“何事？”
李元婴道：“子曰：‘三人行，必有师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’这是《论语》里话，没错吧？”
孔颖达点头道：“那是自然，这三岁小儿都会背。”
李元婴觉得这事自己在理，李二陛下不在理，理所当然地说：“皇兄连不爱吃梨都不知道，凭什生气！”
萧德言觉得李元婴运气着实不错，若不是生在李二陛下继位之后，李二陛下对兄弟怕是没有这好。也就是出生时机好，李元婴才能无忧无虑地被养成外界传言中混世小魔王。
李元婴哄着萧德言把炖梨吃，才把和孔颖达对话告诉萧德言。他还评价起孔颖达来：“觉着老孔
李元婴道：“那为什您不喜欢别人看《韩子》？难道您觉得《韩子》点可取之处都没有？”
孔颖达道：“商韩恶法，虽有可取之处，却失之仁厚，用之必然会让人心向背，岂能宣扬？观秦三代而亡，便知其不可行。”
李元婴还是不理解：“朝败亡，和本书有什关系？”他胆大包天地和孔颖达举个例子，“若是将来有人将亡国之罪归于儒家，罢黜儒家，焚毁经典，又当如何？”
若是从前听到李元婴说这种话，孔颖达肯定会指着他鼻子大骂“竖子安敢妄言”。可对上李元婴带着疑惑双眼，孔颖达却突然骂不出口。他摇摇头，毫不犹豫地否定李元婴猜测：“绝不会如此。”
这是儒家子弟、孔氏后人对儒家信任与信心，孔颖达不相信有任何学说能够取代儒家。自汉代以来，哪朝哪代治国不是用儒家子弟？虽说他研究汉代典籍时发现其中混杂着些不属于孔圣观点，但大体上还是承续着孔圣思想，甚至还变得更适合用来治理国家。
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