天命不足畏！
这句话，在胡安国那里是可以大略捏着鼻子过
，便是在罗从彦、李侗那里也可以商榷，但在杨时这里却已经是
个要命东西
……虽然后世贯认为，包括道学在内宋代儒学，本质上是对汉儒那套反动，是意识到汉儒天人感应、五德轮回是瞎几把扯后对儒学重构自救行为，但有意思是，在杨时这里，却是少见依旧遵从着天人感应学说。
而祖宗不足法……这句话，不仅仅是要杨时命，也是所有其他道学先生们难以容忍要命言语，更重要点是，这同时还是个重要、明显政治宣言。
这意味着，之前延续好多代尊崇新学、崇尚功利舒王新学潮流又回来。
非只如此，赵玖声宣告，几位大儒彻底失语同时，居然也没有
理学道统所在关洛两家，如今情势早非以往可比。
只说眼前，杨时、胡安国、罗从彦、李侗、尹惇，甚至包括辞去相位许景衡、远在湖北经略使马伸，这些人主要传承都还是洛学无疑，从这个名单便能看出来，洛学之势不可挡；而另家，也就是张载关学，早就被洛学给吞七七八八，但毫无疑问，当年促成张载入京吕公著传下吕氏家学，其中有明显部分关学道统。
换言之，赵官家这是要让吕好问做缝合怪同时，认关学道统，好分化瓦解不可小觑道学力量。
“官家！”杨时心中醒悟，毫不犹豫，匆匆再对。“关洛两家早已体！且关学道统如何与王安石祸国之辈误人之学相牵扯？王安石才德过人，但其人学说却是异端邪论，切不可牵扯！”
“如何不能牵扯？”赵玖昂然相对。“朕欲取关学‘四句’，再取舒王四句，并为道统……”
“敢问官家，是哪四句？”杨时彻底急，俨然是要与赵官家当面辨经姿态。“臣愿闻之。”
“前者四句，乃为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！后者四句，乃是天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！民不加赋而国用足！”赵玖端坐不动，脱口而出。“取关学四句，并舒王四句，合吕公相格物而窥天下所得原理，也就是吕相公这些日子在家中悟出原学，便是朕今日宣德楼上观‘实践’后心折之学！”
这话终究还是说出口，而闻得此言，本憋肚子学问要和赵官家辩论杨时愕然抬头，却是根本没有开口……因为他到此时才明白昨日赵官家离开五岳观时那种心境——道不同不相为谋！
且不说人言不足恤，与民不加赋而国用足……这两个到底是可以讨论技术性问题。
但是前两句太可怕。
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