其中，有引起长安百姓扶老携幼围观
蹴鞠表演，有大量名士参与辩经经筵，有河东盐池、铁官招募民壮集会，有贵族官宦年轻子弟自发参与踏青……也就是相亲
……当然，最主要肯定是开放式活动下各种大小规模自发性政治连结，从中枢重臣往下，很多军中功臣、还有台署吏员，还有很多三辅本地世族人物，纷纷各自组队，借着宴会或者种种活动名义半公开交流表态。
唯独值得
提是，据说刚刚跟卫将军结亲，本该最适合这种场合天下名士、右中郎将蔡伯喈，却始终没有露面。而相对应反倒是卫将军本人，还有杨彪、王允、黄琬、皇甫嵩、朱儁这些真正大人物，以及卫将军带来
七月流火，顾名思义，进入七月就是初秋，然后天气就会转冷。这种传统时节描述，可能随着这些年天气渐渐转冷情况下有些脱节，但最起码在中原王朝最根基黄河流域还是很有指导意义。
换言之，七月渭水，暑气已经算是消散，但繁忙秋收和显得有些偏冷深秋却并未到来，此时正是年中最适合接触大自然日子。
当然，可能秋收后重阳节和春耕后阳春三月，这句话未必就很准确。
但是回到此时此刻三辅地区，具体而言，如果再考虑到之前董卓乱政年来残,bao杀戮，考虑到河南士民迁移过程中苦难，再算上连番军事作战下对民间转移压力，还有之前公孙珣在未央宫前展示那种强横姿态……那
中枢朝廷官吏们也好，三辅本地和刚刚迁移来河南老百姓也好，甚至投降董卓部队和公孙珣带来幽并部队，似乎都需要场恰当、具有仪式感活动，来寻求安全感。
便是宰董卓，吞三辅，压服中枢卫将军公孙珣，难道就不需要稍微缓和下气氛，以安抚关中人心吗？
故此，这场原本被定为‘明日’开始宴会，随着准备活动不停扩大、参与人员原来越多，从而拖再拖，以至于明日复明日，明日何其多。到最后，居然是在七月下旬方才成功举行，而且举办规模也从次针对中枢重臣独立宴会变成牵扯极多三日大宴。
据说，可能是考虑到这个宴会背后政治含义，就连先行率部队离开马腾韩遂等人，也度想匆匆解散部队回来参与，却被公孙珣给撵回去而已。
三日宴会。
第日上午是卫将军出面，先举行带有仪式性祭祀，外加召见三辅本地三老、名士，与其说是宴会，倒不如说是政治作态，虽然必须却无太多可言。
而从当日下午开始到第二日晚间为止，活动就变得格外丰富。
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