“这样
来，剩下
就是狩獭自己
。”
率由说后，瑛庚和如翕都斜着头。
“在道理上用死刑和不用死刑是势均力敌。那
接下来就应该还原到狩獭他自身。主上说过惟大辟不用，意思是说刑罚目并不是惩罚犯人，而是教化犯人。那问题就在于，狩獭是不是可教化。”
但是，瑛庚看着如翕。
“狩獭重新做人可能有多大呢？”
家呢？
就觉得自己是国家部分。不光是司法，们会感觉到自己意见以某种形式反映在国家行为上。同样，参与国政高官们也是这样，感觉自己是国家部分。自己意思就是国家意思，国家行为就是自己行为。因此，国家处决犯人也就是自己在杀人。”
——父亲会成为杀人犯吗？
死刑是种将人杀死行为。终将有个人来结狩獭性命。这个人是由国家命令。而且，向国家建议这做就是瑛庚他们这些司法官，也是任命瑛庚他们这些司法官国官们。——也就是说，他们自己就是杀人者。
“杀人人将有死报，这恐怕并不合理。与此同时，决不能杀人，不想杀人这种想法，也是不合理吧。由国家执行司刑实际上就是自己在杀人，所以不管怎样都要回避。……这当然，也是种私情吧。”
瑛庚内心深处，有种对于杀人本能怯懦。这种怯懦也存在于普通百姓心中。但是，对于百姓来说，国家是上天部分，是上天选择王与王选择官僚们。百姓们从来就是被隔绝。所以对于死刑，他们没有任何犹豫。杀死狩獭不是他们自己，而是上天。
如翕仿佛很意外般斜着脑袋。
“见过狩獭，绝不是个对罪过有所悔改人。但是又想到大司寇说过话。将人划为人以下禽兽，能让他悔改吗？”
瑛庚心
“即使是司法官，也不能以己私情来说是道非。也就是说不能以私情来左右刑罚。但是，不愿意杀人这种想法，对于理解正义人来说，是与杀人者偿命这种义愤同样不得已。自己不想杀人，也不愿意唆使别人杀人……”
如翕深深地叹口气。
“与杀人者偿命这种合情但不合理反射相同，忌讳死刑即杀人感情大概也是合情不合理反射吧。两者都是种接近于本能主观观念，想这两者是否在人们心中是同等呢？”
“……大概是吧”
“死刑复活将导致死刑滥用，这大概是不争事实。但是制止死刑滥用是们司法责任，这大概也没有谁能否定吧。不论是复活死刑，还是继续停止死刑都有它道理，在此是得不出结论。”
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