“
然”
故事说到第三段，人人再
听他们开口“话说
们师伯然啊……”虽不知下面是什
，就不知为何已忍不住笑。
两人说完参请内容，观众意犹未尽，此时本该换对出场说经，然而回头看鬼门道，云雁回掀开帘子对他们打个手势。因为觉得现在气氛正好，他们也在状态，干脆不要停，再说段经，反正都
就算非常好非常噎人，但哪有和尚叫信女去找汉子噢？也太不正经！
然而许多人笑着笑着，便觉得这又不是诨话，而是绝妙机锋，看似粗俗，其实并无半分亵渎。
和尚干确实是正经事啊，虽让你乍听笑，但是细思来确是含着禅理。于是这时候再笑，则是会意、赞叹笑，并交头接耳为不懂人解释。
总之到这里起，场子可以说是彻底热。
云雁回在后台细细听，也觉得效果不错，至少台下人是明白。方才这段是历史上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中经典节选，有点改编。
口气：“能照天地，能照万姓否？天地俱明，众人能明否？”
众人屏息听回答，却听惠炳松散地迭声回答：“可以可以可以。”像极老和尚，又略带夸张，登时响起阵轻笑。
这也是惠炳临场发挥，惠乃好险没笑场，又问道：“照见几个人？”
到这里，已经无痕迹地转变为模仿，前面还要加个“师伯回答”之类。
惠炳：“照见个，半个。”
而这个故事核心其实是佛教中龙女给佛陀献宝珠，变性为男人立地成佛故事。最早佛教是有性别歧视，认为女性不能成佛，后来大乘佛教则有众生平等概念，但并非允许女性直接成佛，而是女性先变为男身再成佛。
所以禅师与女子对话中说女子是“半个”，是指她只有女身，若想成佛，则需“寻个汉子”，表面粗俗，实际上是在指点成佛途径。
若是对大乘佛法有点解，自然也就能悟到这看似有些荤话背后寓意。若是不解，事后知道也会有种豁然开朗反转感。
开场开得大好，惠乃和惠炳便接连又说三两个类似故事，也尽是用然做主角，虽然也都反响很好，但不像第个内容那“劲爆”。
这第个是云雁回特意选来，叫他们定头个用。
惠乃：“个是谁，半个是谁？”
惠炳：“个是，半个是你。”
惠乃：“借吾师法座来，与你讲法。”
惠炳扬手：“你且去寻个汉子来！”
所有人都以为最后都是犀利机锋，谁知道惠炳最后说句诨话，而且又恰到好处，再想是和尚说出来，顿时笑得肚皮也要破。
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