且在这里等着看好戏吧。”ＩＩＩ
尤里安十分明白自己接下
现在
这个地位，其实是
件多
狂亡自大，而且多不自量力事情。自己经验当然及不上杨，而且无论是才能、才干都远远地不如杨。自己所能做事情，就是对着自己问道“如果杨提督话会怎做呢”，然后用尽他切记忆力和理解力，将杨生前重新再播放次而已。尽管如此，杨确实是在匆促而且完全令人无法预期情况下，从尤里安眼前离开。
“个好人、个伟人，却在没有任何意义情况下被杀死。这就是战争、就是恐怖主义。战争和恐怖主义最后就是导致这样结局啊！尤里安。”
早就明白。不，以为是明白。不过，如果要把这当作是个现实话，是令人难以接受。杨威利因为些愚昧反动主义者恐怖行动，而毫无意义地被杀死，这个事实实在令人难以接受。但是想要将杨死变成有意义死，事实上认同恐怖行动效用，是生者将死者尊严政治性地利用吧。不过，尤里安想着，和自己在起这些人都需要杨。
们自己为要守护杨所遗留下来m;主共和政治小幼苗，就连死者协助也是需要。
必须要倚赖个人名望m;主共和政治－－这是杨生前最感到苦恼矛盾，但是这样矛盾，并没有因为杨死亡而减轻。因为，不管是杨妻子菲列特利加也好，是杨在军事、政治思想上后继者尤里安也好，都只能藉由扩大杨生前虚像，然后才有可能使杨理念在现实地平线上具体化。就在莱因哈特皇帝以及他帝国即将要完成宇宙专制统这个时候，m;主共和政治理念还在“拥护m;主主义英雄杨威利”阶段，开始向专制政治激流挑战，并且继续努力生存下去。
杨生前时候最迫切渴望、最后没有能够如愿“作为m;主主义人格化个人”，终于由杨后续者们找到，那就是“死去杨威利”。
后世位历史学家作以下记载。
“￣￣同样都是支撑同盟末期名将之死，但是亚历山大．比克古死和杨威利死，代表着不同意义。比克古死，代表着自由行星同盟这个国家所象征m;主共和政治结束，而杨死，则代表m;主共和政治之精神再生，而不受这个叫作同盟国家范围所束缚－－后继者认为，至少这个可能性极大。而如果不这想话，他们或许会无法忍受自己所处状况吧。杨威利对于他们来说，不仅是不败，甚至还是不死存在￣￣”
尤里安在悲伤和对暗杀者憎恶当中，注意到些事情。
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