，他亲近女性
路都被封死
。也因此，他日积月累欲望才终于朝着女儿这个错误对象发泄出来。听完
说话，野崎脸上满是惊愕，想要反驳些什
，最终只是斩钉截铁地说那种事不值得同情。
“那就是说，妻子生病穷人和自己女儿发生关系也没什大不？要知道有很多人很辛苦，但他们却
直都在约束着自己。照您那说，福利机构还得给他们准备好嫖娼钱？”
问他《生活保障法》原则是什。野崎回答说，《生活保障法》是沿袭《宪法》第二十五条规定“全体国民都享有健康、维持最低文化限度生活权利”这条款，以可以维持最低限度生活为标准。
但是，这个“健康、维持最低文化限度生活”，含糊不清，让人似懂非懂。按照字面意思理解话，这可以是种相当出色生活方式，然而现实情况可能并不是这样。对于这点，野崎回答说，最低限度生活指是满足日三餐，有个可以遮风避雨家，有不奢侈但是干净整洁衣服穿，家里有收音机和电视，还有余裕订阅份报纸生活。他强调说：“总而言之，就是保障衣食住方面最低标准。”
衣食住确实很重要，但是人类基本本能包括食欲和性欲。保障食欲，却对性欲放任不管，这难道不是有失公允吗？听这说，野崎马上回答道：“人不吃饭话会死，但是压抑性欲并不会死。”野崎说得确实没错，但是，让个健康男性压抑性欲，有时可能比让他受饿更令他痛苦。健康、有文化气息生活自然需要保障衣食住，但在某种程度上，满足性欲也是刚需。们边说要过健康且有文化气息生活，边又无视男人性欲需求，往大说，这不就是枉顾人性吗？说完这些话，野崎为难地叹口气：“要是这说话，们还必须保障低保者对女性需求？”
野崎困惑有理可循，但觉得自己也能理解身体健康却失去性生活诚治所感受到痛苦。会这样想，或许是因为自己孤身人来到这座城镇，和桐子展开交往。但是，觉得即使没有这些前提，也不会单方面责备诚治。
又想起雪夜里诚治拼命向前奔走身影。毫无疑问，那不是因为想见孩子或是怀念自己家，而是只饥饿雄性动物要去追求雌性。可能对诚治来说，满足性欲路只有条，那就是侵犯女儿，把自己埋进女儿体内。
“让福利机构为男性性欲买单也太可笑。”野崎强调道。确实是很可笑，但它无疑也是男人们殷切期盼。
“那诚治要怎办才好呢？”问
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