“这很难解释。
们三个组成
个家庭，在其中互相感知，互相理解；在某种程度上说，家庭是个独立
个体，们都是其中部分。这个家庭个体从产生到消亡，般大家都浑然
“是，毫无疑问。”
“那杜阿呢？除欢愉，她还能得到什
？”
久久沉默。“不知道。”奥登说。
“你问过她吗？”
“从来没有。”
然也感到欢愉。可是想要劝她开始交合，就不太容易。”
罗斯腾问道：“那崔特呢？他怎看待交媾？是说，除当时快·感以外，他怎看待交媾？”
“孩子，当然是为孩子。”奥登回答，“也喜欢孩子，杜阿也样。不过崔特是抚育者，您能理解吗？”（奥登忽然想到罗斯腾不见得能完全理解家庭意义。）
“尽量理解，”罗斯腾说，“按照判断，交媾对崔特意义超过欢愉本身。而你呢？除快·感以外，你还有什感受？”
奥登想想说：“想您应该明白。有种思维上刺激。”
“那这时，”罗斯腾说，“们假设她除快·感以外，什都得不到，而你和崔特却可以有超出快·感收获，那她为什还要更热衷于交合呢？”
“可别情者都不需要那多……”奥登马上争辩。
“杜阿可不是般情者，记得你总这说，口气还很得意。”
奥登羞愧得无地自容：“直觉得这是两回事。”
“那又该怎解释呢？”
“嗯，知道，只是提醒你注意，希望你不要忽视这点。你以前多次跟提起，每次经过段时间交媾，其中经历莫名时间流逝——得承认确会有很长阵子看不见你——你都会突然发现，自己弄懂很多以前没有完全理解东西。”
“就好像在那段时间里，思维持续活跃样，”奥登说，“这段时间对思考必不可少，虽然当时完全感觉不到时间流逝，甚至感觉不到自己存在。在这段时间里，思考得更深远，更有效率，完全不用为其他无谓琐事分心。”
“对，”罗斯腾表示同意，“当你恢复意识时，思维就会有很大突破。在理者之中，这种情况很普遍，尽管不得不承认，谁也不如你提高得这快。说实话，认为在历史上，也还没有哪个理者能达到你程度。”
“真？”奥登问道，努力掩饰心中得意。
“换个角度说，也没准是错，”看到奥登突然故意熄灭所有光亮，罗斯腾微微有些笑意——“不过别想那多。回到们问题上来，目前状况是，你和崔特两个，从交媾中所得东西，超过欢愉本身。”
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