恒则是通往不朽之路。他在崇拜不朽
人物中他所喜欢人，比如莫扎特时，他也是以小市民眼睛去看莫扎特，像学校教师
般，只以禀赋超凡来解释莫扎特成就，而不去说明莫扎特努力和忍受苦难伟大，还有不把小市民理想放在眼里，以及想要成为苦恼之人将周围小市民式气氛变成稀薄到有如包围寒冷宇宙大气般那种极度孤独，还有基督在客西马尼花园[18]那种孤独等等。
[18]客西马尼花园，耶路撒冷附近之花园，耶稣被出卖被捕之地。
总之，
们荒原狼至少在自己身上发现
浮士德式双重性格。他看出肉体单性中并不存在精神单性，所以他顶多只不过是在以协和为理想路程上从事漫长巡礼罢。他希望能够克服狼性，完全变成人，不然至少也要放弃成为过着狼单性、没有分裂生活。显然他从来没有真正仔细观察过狼。如果仔细观察过，他应该会看到动物也没有拥有单性灵魂，即使是动物，在优美形体背后，也还是隐藏着各式各样努力和状态，狼内心也有深渊，狼也会苦恼。事实上，经由“回归自然”，人常常走入充满苦恼、没有希望迷宫。哈利也绝对无法完全成为狼。即使成为狼，他应该也会知道狼并非质朴单纯，而是具有非常复杂多样性。狼也在心中拥有两个，或者两个以上灵魂。想要成为狼人，就和唱着“要是能够重返童年，真不知有多
幸福”歌曲人同样健忘。因为唱着幸福童谣，让人抱持好感不过却伤感人，虽然同样想回到自然、天真、原始，但却完全忘小孩子也是同样有各样格斗、各种矛盾，以及切苦恼。
事实上完全没有退路，既无重返狼路，也没有重返童年路。从开始就没有纯真和单纯事物，切被创造出来事物，即使乍看不是单纯事物，也已经有罪恶、有矛盾，被抛进存在脏污水流中，再也无法溯流而上。通往纯真、通往没有被创造事物、通往神路并不是在后方而是在前面。并不是通往狼或通往童年，而是通往更重罪孽中、通往更深人性中。可怜荒原狼呀！即使z.sha也是起不什作用。你定会成为人，要走更漫长、更痛苦、更艰难路。你必须将你双重变为多重，把你复杂变成更为复杂。你世界不会变小，你灵魂不会变单纯，而是必须将更多世界——最后把全世界纳入你那痛苦、扩大灵魂中，好让你有天能够结束，能够到达安详。佛陀走过这条路。伟人全都走过。有人怀着自觉，有人无意识地，在冒险获得成功之际
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