天可怜见！朱圣人当年可能在上茅厕想出
句，写下来，吃饭时又想出句，写下来，本来就作不得准，而过
上百年居然要所有
人按照他思维方式来思考，确实是种折磨。
这可就苦明朝学子们，叫天不应，谁知道这家伙当年到底是什
样思维，只能自己慢慢猜，慢慢把握，所谓搞不懂就问人，搞得懂就教人，实在没有人懂就去问神，对这些学子而言并不
朱元璋起，到明朝中期发展完善，影响后来近五百年知识分子，不可不说。
学子们考试科目分为三场，第场考经义，也就是四书五经，第二场考试实用文体写作，第三场靠时务策论，也就是给你个事情让你分析，颇有点应用文意识。其中最重要就是经义，这是取士关键。
那时候考生们不像现在学生，考试前要复习很多内容，对他们而言，只要背好四书五经就行，题目只能在这里出，不可能有别题目。范围相当小，背起来容易，而且写文章时有规定字数，般不超过五百字，不象现在某些命题作文动不动就要千字以上，这看来，当年考试似乎要容易些，然而事实并非如此。
关键在于格式和个人发挥，八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分，其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分你不能随便写，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。
这种写法十分古板，你想多写个字也不行，真是害人不浅，很多人都是边写边乱编，只为凑字数，达到对偶效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。
痛苦不仅是考生，还有出题老师，四书五经只有那多字，各级考试都从里面出题，而出过题般是不能再用，于是老师们奇计百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿来出题，如把句话斩头去尾，只用中间几个字拿来考人，这种语句不通，张冠李戴词句，连老师都不知道是什意思，何况学生呢。
结果就是糊涂考糊涂，出题人不知道是什意思，考试人也不知道，这样考出来是什人才？
八股说到底是种形式而已，就算古板，应该也不会造成太大负面影响，别急，明朝统治者们还有杀手锏，这招才是最厉害。
明朝规定，所有文章不能有自己想法，必须仿照古人立言，要按照圣人思想去写文章，这个圣人是谁呢——朱熹。
朱熹曾经给四书写过注，也就是标注他自己理解，然而这些理解被统治者看上，要求所有学子必须按照朱圣人当年思维来答题。
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