倒不是老田对郑凡敝帚自珍，田无镜对郑凡，那可真是近乎有求必应
；
可偏偏，修
只是因为好奇，出关后，本想找人聊聊天，谁晓得没能找到，所以，就出来走走，这走走，真就是单纯地走走。
这样存在，喝口水，说不得都蕴藏着某种道念天机，且早就挣脱
世俗枷锁，心境趋于古朴。
他好奇，是发觉这“无根之灵”；
在参悟天道时，天道，其实也在“参悟”着你，其人之思维，慢慢地已经脱离寻常之范畴；
天道所不解存在，他也不解，天道想找寻存在，他也想找寻；
剑圣开二品，是借来；
九品到三品，差不离是当下各条路
个总称，天下万法，近乎都以此来衡定，如果说二品，是只能借用下来，那品呢？
难不成，只是为留白？
剑圣从当年于雪海关前第次强开二品，差点丢性命，到现如今，动辄对决时，面对懒得去纠缠对手就直接开二品；
再者，那位凡事都略通二存在；
是从无中来，无中来呀！”
其实，
道人来到这里，真只是来看看。
天下之大，奇人异士，绝不会少。
乾国后山，本有块匾，乃乾国太祖皇帝亲笔所提，因乾地炼气士之风盛行，故而在天家加持之下，太祖皇帝希望以炼气士脉，巩固赵家皇权不衰。
当年郑凡觉得练刀太累，武夫之路太苦，有些眼热靖南王爷“方术”，且这种仙气儿飘飘神乎其神感觉，也挺符合审美；
而靖南王爷回复，很简单，他只是略通，没法教。
正如后来问询练刀样，
这练刀，
还需要教？
二品开着开着，慢慢习惯后，谁知道以后到底能不能就直接在这个境界站住呢？
而旦站住，站稳，抬头，再往上看看，兴许又能有所发现呢？
道人名姓，其实自己早就不在意，连道号，有和没有，并无区别；
但说到底，他毕竟是和藏夫子个年代人。
他来这里，
天家在定程度上，是可以和炼气士互补；
所以，后山初立时，乾人本意立起座天下炼气士祖庭，但开山门那天，传说有大能自云海之中显现，降神雷击裂那块“祖庭”之匾额。
也因此，后山虽然实际上是当下炼气士正宗所在，但“祖庭”二字，不会再在山门内提起，毕竟，天知道到底哪个犄角旮旯里，还藏着什
真正大人物。
剑圣也曾说过，所谓四大剑客，并非说真只有四个剑术最强之人，其在江湖中行走半生，也曾遇到过两三个在剑道天赋和境界上，不逊自己剑客，却名声不显。
最直白点是，
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