对他点
点头。
“但是玄儿，为什
这是证明‘不死’实际存在
有力证据呢？现在，安置于墓室棺木中樱与卓藏肯定是两具腐尸。不管你指着他们如何强调‘他们没有死’，也不会有
登家z.sha者陷入这个模糊区域，只能永远迷失下去。可能世间无法接受这种想法，但在这个家里大家都接受这样定义。无论这与各种医学或科学常识有多大偏离，但们认为这是凌驾于
切医学与科学常识例外。
“再重申遍好。二十七年前，樱企图z.sha结果，就是在‘迷失’状态下，被封入庭院里‘迷失之笼’。二十七年后今天，她依然迷失其中。十八年前z.sha卓藏也是如此。虽然他没能像樱那样恢复呼吸与心跳，但既然是z.sha，即便看上去呈现出死状，但也可以认为那并非‘真正死’。他同樱样，至今依然彷徨在‘迷失之笼’中。
“当然，如果卓藏实际上并非z.sha——而是遇害身亡，那情况自然不同。就是说他之所以看上去死，是因为真死。反过来说，被认为是z.sha卓藏没有呈现出樱那种‘迷失’状态，这不就说明他实际上不是z.sha吗？”
玄儿停顿下来，看向。那眼神仿佛在征求意见。紧紧闭着嘴，微微摇头作为回答，其中也包括“不知道该说什好”意思。
“关于望和姨妈，也曾说过她即便想死也死不。你在那页笔记上也将它作为个问题列举出来，不过现在你该明白吧。
“她为阿清病哀叹，认为自己负有责任，宁可自己替他去死。但是，接受‘不死之血’她无论如何强烈寻死，也不可能病死或自然死亡。就算想自断，也只能导致‘迷失’而不会死去。z.sha是死不，就算是绝食饿死，那也属于z.sha范畴，不是吗？所以她……”
关键是“定义”问题。如果只是这样，那也能理解。想也可以把“迷失”这个概念作为宗教性修辞来接受，是为严格劝诫z.sha这行为而设定。但是，无论如何也接受不认为其实际存在，并凌驾于医学与科学常识之上观点。
二十七年前z.sha樱，虽然从假死状态中复活，但没有清醒过来，这是事实。但他们把活着樱放入墓地行为怎想都觉得不正常。即便没有获救希望，难道不应该送到医院，尽可能地继续接受治疗吗——当然应该这样啊。
但是，很清楚是即便在此提出上述异议，玄儿也不可能改变想法。被迫选择是否相信人是。
“明白‘迷失’含义。”
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