因为他有个好侄子啊。
那李懹早年跟着李助习武不成，可闯荡江湖却是见多识广，本身又是个伶俐
，在王庆占山为王时候就已经崭露头角。稍后更
步步走到王庆军中二号人物地步，仅次那杜壆。
手下有马勥、马劲兄弟和滕戡这员大将。滕戡之兄滕戣，却已经没入战阵。
当初西军南下攻伐王庆，李懹领兵坐镇纪山，可是教小种废
不少力气，才以啃下这块硬骨头。李懹大败而逃，手下军将多有战殁，滕戣就是其中之。
但他是以弱抵强，虽败而不耻也。
魂累累。
可偏偏困于大义，陆谦也不能果断下手收拾他们。故而，他们就成陆谦放出去撕咬外族最好“打手”。如田虎军在夏州之作为，钟相、王庆也能去大理、黑齿十部、蒲甘、哈利奔猜国去大肆撕咬。
谁叫那些地盘文明与中原，与他陆大王不路呢？
现下东南亚还是佛教地盘，但可惜是，这佛教与神教、星月教、道教样，内中皆有不同派系。中原传承汉传佛教是与中原本土文化几百年碰撞、融合、妥协之后才有现今之局面，其内涵与东南亚流传上座部佛教，已然大相径庭。
上座部佛教也即是南传佛教，又是所谓小乘佛教，其认为佛陀是人类导师和理论指导者，并非神明或什
神秘人物。修行者最终目标是阿罗汉（圣者），他并不对众生做出平等地改善工作。强调悟道全凭严格自
训练。而能离开轮回世俗痛苦进入涅槃境界只有少数人才能办到。
稍后王庆南下，杜壆要坐镇中央，李懹便是先头大将，屡立战功。在伪枢密方翰阵亡后，李懹以太尉之职晋升枢密使，与他叔父李助，可谓是文武双璧，居是王庆手下得力人物。
但二人都是脑子灵活之人，在王庆被西军击败时候，便已经知晓大势已去也。这心思便已经长起草
从理论方面看，南传佛教主张“空、法有”，即否认有实存自，但不否认客观物质世界存在。大乘佛教则主张“法二空”，既否认有个实存自，同时也否认有客观世界真实存在。
想要用华夏文化彻底占领东南亚，那儿，还是先乱上阵且好说。
只是这种打算是不能对王庆、钟相说。在此时中原百姓心中，那东南亚就是鸟不拉屎蛮夷之地，比之岭南更穷山恶水，更湿毒偏僻。
你要把他们赶去那里，猛看可不就跟发配般。那反弹力度是难以预料。眼下又非统天下档口，陆谦傻样才会去冒险。
李助却是第次听到陆谦‘宏伟蓝图’，整个人都傻眼。但继而就内心里翻腾着炙热。
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