耶律和鲁斡死后，耶律淳接任南京留守，至今也有九年光景。这对父子从上京来到
南京道，却又是十多年
经营，就仿佛是扎在天祚帝胸口
支利箭，有心拔除，却又顾忌重重。但看着不管，却又会缓缓危及到天祚帝性命。
二者间矛盾虽被女真人忽爆发出威胁所压制，却并不意味着彼此就没有隔阂。那怎
可能呢？
其二就是天祚帝自家子嗣皇位争夺。
其后宫有两人，元妃萧贵哥，为萧夺里懒皇后妹妹；二文妃萧瑟瑟，为国舅大父房之女。
儿女皆出自大族，又各育有子嗣。为秦王，为晋王。
然那时耶律和鲁斡已经年过六旬。
七年后耶律和鲁斡病逝，其子耶律淳自然不会傻到去‘继位’皇太叔，却也地位超然。尤其是他接任其父南京留守职位。
天祚帝早前如此抬举耶律和鲁斡，大目就是要耶律和鲁斡放弃上京职位。后者也答应。
众所周知，辽朝设有五京，即上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）、中京大定府（今内蒙古宁城县大明城）、赵州城辽阳府（今辽宁辽阳市）、南京析津府（今北京市）、西京大同府（今山西大同）。
辽国五京不是王朝政治中心。辽前期皇都上京和圣宗以后被称为都城中京，都是名义上国都。这是因为辽朝政治中心在捺钵，契丹人行是四季捺钵制。
晋王耶律敖卢斡居长，聪慧贤明，深人心。
秦王耶律定年岁稍幼，才智不睿，且受其舅父萧奉先之累，甚不被人看好。萧奉先外表宽厚，内心忌刻，先因其妹萧贵哥受到天祚帝宠爱和倚重，而官至枢密使，受封兰陵郡王。即契丹之蔡京、朱勔也。
而萧瑟瑟在其家三姐妹中
捺钵，指辽皇帝四时外出渔猎时设立行帐。可视为“行在”。
辽圣宗以后形成定制：春捺钵在长春州鱼儿泊，夏捺钵在永安山或炭山，秋捺钵在庆州伏虎林，冬捺钵在永州广平淀。辽朝皇帝年四季往返于四时捺钵，北南面官各机构主要成员，都随同皇帝在捺钵。冬、夏辽帝还要在捺钵召集北南臣僚会议国事。
是以，这五京实则上是各自所在地区行政中心。圣宗以后中京也只有部分*员留守，处理般事务。五京皆设留守司，为南面官，辖区称道，手中掌控军政大军。契丹本族人口多分布在上京道、中京道，按部族管理，首领称令稳。圣宗时候有五十部，首领改称节度使。
耶律和鲁斡在上京留守位上做足足四十余年，在契丹诸部落中，岂能没有丁点影响力？
即便是他移到南京留守任上，也不意味着虎落平阳，这更多是种交换。
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