中国自古就有这个‘大平均’
思想基础，也怪不得开天辟地后红潮翻涌，再多镇压，再残酷杀戮，也不能叫红色断绝。
这场酒席到此就结束
，再吃下去就没味道。陆谦甩甩衣袖，施施然离去，留下七个被无形精神炸弹炸得久久不能回过神来好汉。
那方貌叔侄和邓元觉，都不知道是怎
回到住处。只觉如是踩在棉花上
样，脚深脚浅，宛是坠入那云雾里。
陆谦在小院
剪除天下*党乱臣之爪牙者，其他安堵如故。那切*臣乱党及其爪牙之田，皆分赐百姓；切*臣乱党及其爪牙之财，亦皆分赐百姓；再有那切*臣乱党及其爪牙之奴婢，皆复为良民。天降圣公，以拯天下，均贫富，等贵贱，使天下耕者有其田，居者有其屋；贫者得其食，寒者有其衣，叫天下百姓无处不均匀无人不饱暖，共享太平盛世。”
陆谦话语还没有说完，那断金亭里干人物就全都露出不同神色来。林冲、鲁智深是震惊万分，方貌叔侄和宝光和尚是惊喜无比。
这时代发展到现下，农民起义已经发展到‘均贫富，等贵贱’地步。从黄巢时候就提到过“均平”，而入宋后王小波、李顺起义，也是红果果打出“吾疾贫富不均，今为汝均之”旗号来。那摩尼教中更本就孕育着等贵贱思想，虽然他们自己也知晓那不靠谱，但起义时候未尝不能打出旗号来。
这与接下来那种彻底平均主义，自然是脱胎于正史里太平天国运动。后者不愧是中国农民起义最高峰，这口号旦说出来，叫人都想傻。
“如天下真有这日，洒家死也甘心。”鲁智深人是有慧根，思想觉悟比林冲、杨志、索超这等人强多，是在场众人里，除去陆谦外第个清醒来。
与他相比，那宝光和尚就要逊色筹。“阿弥陀佛，师兄之言大善。”
这和尚看似清醒，实则还陷在那画饼中。而鲁智深话，怎品，那味道都与之不同。
可陆谦看在眼里却也不觉得就差，要想使外人相信，可不是要自己先信。想想当年红朝几百万先烈，再看看那21世纪大天朝，不就是这。再不明白，就去看看太平天国，看看太平天国最初男女分营制度，和洪天王自个究竟纳多少小老婆问题……
这喊口号是回事，做不做到，或者是以后会不会变，那就是另外码事。
“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖……”陆谦背着记忆在他脑子里段话，他都不记得自己从初中到高中历史考卷上见过或答过多少次。
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