由于两个人相貌相似，因而引起种种误用会，这种古老
传奇故事，决不能成为坚实结构。虽然莎士比亚也曾
再使用孪生兄弟、孪生姊妹题材，但那些作品都不是他最好戏剧。在《侠客行》这部小说中，
所想写，主要是石清夫妇爱怜儿子感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。
九七五年冬天，在《明报月刊》十周年纪念稿“明月十年共此时”中，曾引过石清在庙中向佛像祷祝段话。此番重校旧稿，眼泪又滴湿
这段文字。
各种牵强附会注释，往往会损害原作者本意，反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年前，于此意有所发挥。近来多读佛经，于此更深有所感。大乘般若经以及龙树中观之学，都极力破斥烦琐名相戏论，认为各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无着”、“无住”、“无作”、“无愿”。邪见固然不可有，正见亦不可有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，“法尚应舍，何况非法”，“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，皆是此义。写《侠客行》时，于佛经全无认识之可言，《金刚经》也是在去年十月间才开始诵读全经，对般若学和中观修学，更是今年春夏间之事。此中因缘，殊不可解。
九七七·七
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