性命，心中完全不存牵念，即使别人将
身体割截，节节支解，只因根本不当是自己
身体，自然绝无恼恨之意。“义父身居地牢而处之泰然，难道他真到
不惊、不怖、不畏境界
？”心念又是
动：“义父是否叫不必为他烦恼，不必出力救他脱险？”原来谢逊这数月来被囚地牢，日夕听松间三僧念诵“金刚经”，于经义颇有所悟，这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是心魔大盛，渐入危境，当即念起“金刚经”来，盼他脱却心中魔头牵绊。张无忌面听谢逊念诵佛经，手上招数丝毫不停，心中想到经文中含义，心魔便即消退，这路古波斯武功立时不能连贯，刷声，渡劫长鞭抽向他左肩。张无忌沉肩避开，不由自主使出挪移乾坤心法，配以九阳神功，登时将击来劲力卸去，心念微动：“用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜眼看周芷若时，见她左支右绌，也已呈现败象，暗想：“今日之势，事难两全。若不出全力，芷若败，教义父之事便无指望。”声清啸，使开两根圣火令，着着进攻。谢逊诵经之声并未停止。但张无忌凝神施展乾坤大挪移心法，于他所念经文已是听而不闻。他尽量将三僧长鞭接到自己手上，以便让周芷若能寻到空隙，攻入圈内。他这全力施展，三僧只觉鞭上压力渐重，迫得各运内力与之抵御。三僧“金刚伏魔圈”以“金刚经”为最高旨义，最后要达“无相，无人相，无众生相，无寿者相”，于人之分，生死之别，尽皆视作空幻。只是三僧修为虽高，到出手，总去不克敌制胜念头，虽已将自己生死置之度外，人之分却无法泯灭，因此这“金刚伏魔圈”威力还不能练到极致。三僧中渡厄修为最高，深体必须除却“人四相”，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜念头盛，染杂便深，着世间相形迹，渡厄鞭法非和他二人相配不可。旁观群雄见张无忌改武功招数，三株苍松间争斗越来越是激烈，三僧头顶渐渐现出团淡淡水气，知是额头与顶门汗水为内力所逼，化作蒸气，可见五人已到各以内力相拚境地。张无忌头顶也有水气现出，却是笔直条，又细又长聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。昨日群豪人人见到他身受重伤，哪知他只宵之间，便即全愈，内力之深，实令人思之骇然。
周芷若却不与三僧正面交锋，只在圈外游斗，见到金刚伏魔圈上生出破绽，便即纵身而前，遇长鞭拦截，立时翻若惊鸿般跃开。这来，张无忌和她武学修为高下登时判然，旁观群雄中不少人窃窃私议：“近年来武林中
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