来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土，其时波斯人拂多诞持明教“三宗经”来朝，中国人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁
秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个“摩”字，被人改为“魔”字，世人遂称之为魔教。张无忌读到此处，不禁长叹，说道：“杨左使，本教教旨原是去恶行善，和释道并无大异，何以自唐代以来，历朝均受惨酷屠戮？”杨逍道：“释家虽说普渡众生，但僧众出家，各持清修，不理世务。道家亦然。本教则聚集乡民，不论是谁有甚危难困苦，诸教众
齐出力相助。官府欺压良民，甚
时候能少
？甚地方能少？遇到有人被官府冤屈欺压，本教势必和官府相抗。”张无忌点点头，说道：“只有朝廷官府不去欺压良民，土豪恶霸不敢横行不法，到那时候，本教方能真正兴旺。”杨逍拍案而起，大声道：“教主之言，正说出本教教旨关键所在。”张无忌道：“杨左使，你说当真能有这日？”杨逍沉吟半晌，说道：“但盼真能有这天。宋朝本教方腊方教主起事，也只不过是为想叫官府不敢欺压良民。”他翻开那本书来，指到明教教主方腊在浙东起事、震动天下记载。张无忌看得悠然神往，掩卷说道：“大丈夫固当如是。虽然方教主殉难身死，却终是轰轰烈烈干番事业。”两人心意相通，都不禁血热如沸。
杨逍又道：“本教历代均遭严禁，但始终屹立不倒。南宋绍兴四年，有个*员叫做王居正，对皇帝上道奏章，说到本教之事，教主可以观。”说着翻到书中处，抄录着王居正那道奏章。张无忌看那奏章中写道：“伏见两浙州县有吃菜事魔之俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔愈不可胜禁。……臣闻事魔者，每乡每村有二桀黠，谓之魔头，尽录其乡村姓氏名字，相与诅盟为魔之党。凡事魔者不肉食。而家有事，同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省，费省故易足。同党则相亲，相亲则相恤而事易济……”张无忌读到这里，说道：“那王居正虽然仇视本教，却也知本教教众节俭朴实，相亲相爱。”
他接下去又看那奏章：“……臣以为此先王导其民使相亲相友相助之意。而甘淡薄，教节
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