这可不行，得出把力，把声势搞得越大越好！于是在乡宦们
刻意鼓动之下，
时之间，六县民众摩拳擦掌，纷纷投身到这场大辩论中来。
徽州风俗向健讼，百姓碰到问题，第个反应就是上访告状。可是徽州府如今脑门子官司，没法调停这个纠纷。于是六县民众把注意力全放在
更上级z.府机构。
在接下来半年里，整个江南官场可真是热闹非凡。有歙县老百姓去找兵备道告状，有婺源县不平士人去应天巡抚那儿告状，有绩溪县士民跑到应天巡按那里诉苦。只要和徽州事务沾边
，朝廷把生丝折绢比率，从24两调整到20两，但定额8779匹没有改动过。
虽然歙县现在不养蚕，得去外地买丝，但当年它明明可以靠自产。朝廷征丝绢税，只可能是从歙县收。
至于《徽州府志》上为何没提歙县原本有桑这件事，很简单，因为《徽州府志》是歙县籍*员带头修，当然得掺私货啊！
至于为什
在《大明会典》记载里，只写“人丁丝绢”征于徽州府，没写独征于歙县，陈履解释就三个字——没必要。会典是国家级档案，只记录到府就够，没必要写到县这详细。更何况每府都有自己情况，拿外府例子来质疑本府，根本荒唐。
陈履回答，是目前为止五县反击中最犀利个。帅嘉谟就是当面辩论，恐怕也会感到非常棘手。
相比之下，同天交作业祁门县，申文写得极其乏味，无非老生常谈加哭穷而已。没办法，因为祁门当时知县开缺，申文由县丞刘守德代理撰写。
又过个多月，七月二十日，姗姗来迟黟县终于把最后篇申文交上去。
前面有吴琯、陈嘉策、陈履三员大将坐镇，黟县知县陈正谟就显得轻松多。在申文里，他心不在焉地重复遍前几位知县意见，然后说句略带萌感风凉话：歙县那大，就算减丝绢税，也不过是大江之上去掉条船而已；
们黟县现在超级超级穷，再加哪怕点点赋税，那就和久病之人吃乌头样，根本扛不住呢！
于是在万历三年徽州，可以看到番神魔小说般盛况：六个县*员腾空而起，纷纷祭出法宝与神通，呈文如雪片般交相挥洒，肆意互喷，口沫四溅。六县乡宦们也在暗暗输送内力，支持知县们拼个你死活。
五县经过反击，和歙县堪堪战个平手。可是神仙们打架动静太大，结果当地民众全都被惊动。田赋事，对百姓来说最敏感不过。他们打听，立刻坐不住。赢还好，万知县输怎办？咱们不就平白要加税吗？
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