而卓木强巴更是猛拍
下脑门，他竟然没将光军和亚拉法师在美洲丛林提起过
战獒联系起来，自己真是太愚钝
。
亚拉法师道：“不错，正是光军。为让你们更加深入地解光军和战獒关系，
必须先说说兽战发展情况和当时青藏高原历史环境。其实兽战在西藏许多故事中都有记载，只不过人们从来就没有注意过。兽战是什
时候传入西藏还是自古就有，这点无法考证，也没法解释。最早出现在吐蕃历史记录中兽战，应该是追溯到七赤天王时期。”
方新教授取下眼镜，用布擦擦。他知道，七赤天王就是传说中吐蕃王朝开国七代君主，据说都是神人下凡，各具神通，死后化作彩虹或是攀登天梯重回天界，但在他印象中，似乎没有有关兽战资料。
只听亚拉法师道：“或许你们都知道，传说中吐蕃开国后七代君主不同常人，他们头上有尺光柱，是由六神赐予藏人当王，死后没有遗体，都归于头顶光中。但从第八代藏王止贡赞普开始，他们就不能再回天上，因为止贡赞普是被他手下个大臣罗昂用箭射死，止贡赞普意思就是‘被杀死赞普’。据《敦煌本吐蕃历史文书》记载：‘此王（指止贡赞普）乃天神之子，虽赋具常人体形，但与常人迥乎殊异，具有飞通天界之极大神通。狂躁傲慢，常令属下与之比武试能。’最后次他找上个叫罗昂达孜大臣比武，罗昂自称不是对手，不愿与止贡比武，但止贡苦苦相逼，于是罗昂对止贡说：‘是臣您是君，和您决战是大逆，所以希望您决战时带个护心镜，在肩上用死狐狸做装饰，开始后用刀在头上挥舞。’其实这是为给止贡设个圈套，因为止贡有祖先留下福报和保护神，罗昂杀不他，止贡上当。罗昂又说：‘开战前将供养您音乐，而且请允许带200头牛。’止贡不把这些看在眼里，只想着决斗。罗昂在100头牛身上驮着灰，另100头牛身上绑着毛。开战时罗昂用供养音乐名义敲锣打鼓，牛群被惊得横冲直撞，毛和灰互相擦，灰尘蒙住天空，所有士兵都看不到，只看到止贡胸前镜子在发光，罗昂射箭把止贡杀，千军万马没有用上。止贡也没能像祖先样在光中化去。”
听完这个故事，张立大失所望，轻轻道：“这就是兽战？”仅有卓木强巴和方新教授，听出些兽战雏形味道。
方新教授道：“这个故事也知道，但它还没有完，还有后面半截呢。”
亚拉法师道：“根据们考证，后半截故事有从外借鉴之嫌，因为当时獒这个物种，尚未出现在历史舞台
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