匈奴
神灵，被杀死在
山上，他们精神支柱几乎彻底垮塌，山神和祖先都救不匈奴。
附近草倒是长得更丰饶，但瓯脱单于势力却未及此地，丁零人已经在余吾水以北放牧，鲜卑势力则扩张到狼居胥山以东，随时会袭击此地，故单于庭遂空。
但就在这三方势力交汇地带，依然生活着
群人。
苏武曾听任弘提及过，来到草原后，也见过那些号称“浮屠”信众。而这姑衍山，成这新信仰圣地。千多名信众躲避战乱在此生活，其领袖是个叫弥兰陀罽宾沙门，他在安北都护府设立后，前往范夫人城，拜见都护赵汉儿，希望都护府能给这些奴隶、穷苦牧民个容身之地。
赵汉儿本不欲搭理，任他们自生自灭，但他将此事传到长安后，任弘却很感兴趣。
去找回来，如此才能完完整整地去黄泉见孝武皇帝。
次日车队骑从们沿着安侯水继续北行，这条绵长河流在冒出嫩草尖平原上弯弯曲曲地流淌，丘陵在远处起伏，它最终将汇入北海。
大汉将匈奴分为三，燕然山以西为西匈奴，握衍朐鞮单于统治，与小月氏、呼揭共分右地。
大幕以南为南匈奴，由当年投降汉朝于丹之孙统治，用其祖父之名，号于丹单于，漠北则挑在燕然山战败后投降瓯脱王为单于，号瓯脱单于。
漠南完全依附于汉，而漠北瓯脱单于则要面对鲜卑、丁零没完没钞掠，安北都护府则负责做裁判。
“那小沙门居然没死？”
这弥兰陀被扔到
路上不乏泛黄毡帐和零星放牧牧民，甚至还有结队纵马而过，似是想去袭击匈奴人鲜卑、丁零骑士，不管身份族别如何，哪怕正在混战引弓者，在远远见到赤黄色汉帜，见到随风摇坠汉节后，便哄而散，没走人也下马，恭恭敬敬地拜伏在地，不敢抬头。
果然如桑弘羊所言，戎狄可以武折，而不可德服。这是五年前在燕然山打出威风，而那些隶属于北单于，牧于漠北匈奴君长听闻汉使者来，更带着部众前来迎接，远远地跪拜稽首，高呼：“撑犁使者！”
匈奴人谓天为“撑犁”，谓子为“孤涂”，如今，三单于仍自号“撑犁孤涂”，就是天子之意，但却统尊大汉天子为“撑犁单于”，也就是天单于！还修参天单于道，俾通贡焉，以皮革等物充赋税。
刘询在塞北，顿时多三个便宜儿子，而苏武也成天使。
三月初时，赵汉儿为苏武引路，抵达昔日单于庭所在姑衍山，曾经茂密黑林在五年前被无良任弘把火烧个干净，嫩绿色草原上，如同留下个焦黑丑陋烫痕。
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