“究竟
单于已经跟着巫师，登山进入幽深
洞窟中为匈奴祈福，汉人、鲜卑、乌桓、丁零奴隶们，被宰杀后剥掉皮，当成血淋淋人牲挂满山道，匈奴人神也是嗜血。
大单于左右是胡巫和老妪，她们拄着长长雕花拐杖，戴着狰狞面具，
边行走边敲鼓舞蹈，节奏庄严铃铛鼓乐有助于单于与祖先沟通。
无人知道单于在山上聆听
神灵和祖先怎样话语，当他回来时，整个人精神都不样，虚闾权渠脸上还涂抹着祭祀时沾染鲜血，从额头直画到嘴唇下，头发编成根长长鞭子。
他高高举起双手，大声道：“祁连神和冒顿单于说，胡必胜！”
匈奴人可不知道什
“国之将亡，听于神”道理，除些地区底层奴隶信仰动摇开始供奉“浮屠”外，其余皆保持着原始萨满教信仰。
弘长驱直入，侵害圣地，甚至勾结鲜卑，袭击分散在余吾水、郅居水上匈奴十万户部众。
而转而向东，先打任弘也有危险，此人善用骑兵，经常以少胜多。旦被任弘缠住，像余吾水之战那样打上十来天，中路赵充国再靠拢包抄过来，那匈奴就腹背受敌，不得不和汉军打场人数相当会战，那是大单于极力避免。
争吵夜，二十四长们仍未达成共识，原因很简单，匈奴如今是弱者，历史给弱者选择，往往极少。
虚闾权渠心中十分烦乱，只恨如今匈奴已衰，若有全盛时期四十万骑尽可引弓，又岂会怕十余万汉军？低声下气送儿子去和谈？他早就追随祖先脚步，饮马长城，火烧甘泉宫！
夜色深，郅支和二十四长陆续告退，唯独郝宿王刑未央留下来，朝举棋不定虚闾权渠下拜。
神灵和祖先赐福预言很快就传开，原本许久没有在与汉人战争中获胜而心存忐忑匈奴人，得到这庄重赐福，便能像打鸡血般奋起。
姑衍山下，十数万张弓矢被举过头顶，声音得东边百里外狼居胥山似乎都能听到。
“撑犁孤涂！”
他们高呼草原天子名号，诸王和二十四长们同时期盼大单于将神灵祖先选择公之于众。
“西南，还是东南。”
“大单于，
有个大胆想法！”
……
“让祁连神和祖先们来做选择吧。”
这便是大单于最终决定，七月上旬，郅支和诸王、左右大当户、大且渠及万骑长千骑长们，正等待在单于庭附近姑衍山下。
山腰上长满稠密针叶林，入秋后整个草原片金黄，唯独姑衍山颜色绿得发黑，这片森林被认为是神灵居所，匈奴人称之为“黑色圣山”，与东方狼居胥山“金色圣山”相对。
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