烧当率先将自己带来
柏木扔进火中，这是盟会后规矩，意味着前仇化作青烟，大家都要出力，
起凑这把火。
各位豪帅纷纷将带来柏木投入这巨大火堆中，他们是坚韧民族，不畏风雪和死亡。
醍醐阿达也走上前，手里拿着那根汉使节杖，将其扔
进去，牦牛尾很快萎缩燃烧，木杖也被烈火包围。
“任侍郎……不，任弘，你
旧仇新恨，此番便起报。”
醍醐阿达此番作为匈奴使者入西羌，就没打算活着回去。
释比将占卜结果告知众人后，数万先零羌人齐声欢呼，声音从大榆谷传到小榆谷去，连那些虚弱老朽也不例外，举着矛叫嚣。
羌人习俗是，以战死为吉利，病终为不祥，能在病老之前战死沙场意味着荣誉，先零羌已经忍耐太久，他们也等待战争太久。
杨玉大喜，再歌曲：
“吹起牛角号，号声洪亮多庄严；
敲起羊皮鼓，鼓声咚咚震云天。
林，烧谷子毁田。
捕得羌人为隶臣，桎梏笨重日头毒；
湟水上下十七沟，沟沟不再有羌人。
豪长官吏勒索紧，万千羌人心悲苦。
牛羊瘦削马卑弱，只因汉人占家园！”
开春后，匈奴是要出兵不假，这是大单于和右部谋划许久事，但究竟是不是河西、金城，就不定！
是夜，盟会到尾声，豪帅们喝得大醉时，煎巩羌族长才姗姗来迟。
犹非有些不满地讥讽他：“煎良，你晚到，是路上遇到黄羊还是黑熊？为何空着手来。”
白石台前设供物，皮鼓声声祷上天；
杨玉率羌人，威风凛凛入湟水。
九个儿子前开路，十七血亲跟后边。
杀尽汉人复河湟，波尔勒神助重建家园！”
“波尔勒神助重建家园。”今日能到场各路豪帅，都是平日里与汉人移民矛盾巨大，或是遭到过郡县小吏豪右欺压，自是齐声应和。
如今湟中，好地方全被汉人占去，建起高大城池，将羌人驱赶到不能种地高处去，他们失去自己家园。
欢快气氛下子便结束，豪帅们放下手里端着酒，吐掉嘴里嚼半肉，他们知道，今日会盟正题开始。
杨玉唱罢，对部落里大巫道：“释比，占卜！”
羌人对占卜十分崇信，凡出兵必先卜，卜法有四，是“炙勃焦”；二是“擗算”；三是“咒羊”；四是“矢击弦”。或以羊毛作索，陈各物于地，用谷子洒之曰打索卦；或取羊脾骨，以薪炙之，验纹路，占战争吉凶，曰炙羊骨。
不用说，在篝火中烤得开裂羊脾骨纹路，自然预示着羌人此次举兵可以大胜，夺回家园。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
