而先前从衡山郡流窜到淮南
葛婴等人投靠
楚国，他们说南郡、衡山徭役繁重，两个郡都在支持黑夫灭秦，百姓早有怨望，楚国内部如蔡赐等人，遂想当然地觉得，西楚、南楚之地也会与两淮
样，楚军到，便能望风披靡。
尽管项梁和亚父范增提出异议，认为南郡、衡山百姓长期生活在秦吏统治下，与东楚分隔近百年，早就不把自己当楚人，双方谈不上有什
共同感情，更何况那还是黑夫起家地方，几乎家家户户都有子弟在北伐军中，正期盼享受黑夫坐天下后回馈利好，又怎会向往回到楚国怀抱呢？
但这些话，却并未被听进去。
上层人想要统三楚。
下层人是想去衡山、南郡劫掠，弥补损失。
“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。”
作为新楚国三闾大夫，对这首屈原在楚国东迁时所作《哀郢》，昭骚自是背得滚瓜烂熟，但这却是他有生以来，第次来到“江夏”。
作为楚国最古老贵族，他们昭、景、屈三家在复兴楚国战争里，没能抢到头筹，投资另位“楚王”景驹被项籍给杀，这也导致三家未能在新朝廷里占据要职，昔日被秦朝夺走封地也没要回来，反而被项籍与其麾下功臣故旧分，三家之中，官做最高仅剩下个昭骚，还只是没有实权三闾大夫。
项籍则是想让陷入被动战争，打开条出路，攻其必救，同时引诱躲在对岸
此番随项籍西征，昭骚是带着政治目来此，早在东迁后，楚国内部怀抱复国梦想贵族，便直笃信件事，那就是三楚大地人，他们长期受到秦吏压迫，生活在水深火热之中，只要楚军入境，自然是人心所向，不独箪食壶浆，更当以芳草花门于界首迎接也。
也就是说，只要出兵，衡山、南郡同胞肯定会充当带路党，还会在边界用香花芳草搭起彩门迎接，感慨：“终于打回来，西楚父老盼王师久矣……”
后来楚国虽亡，但这种想法依然伴随着“楚虽三户，亡秦必楚”预言，在楚地留存，在项籍反秦后，楚国各地剩下大小领主纷纷举兵响应，东楚朝异帜，各地楚人杀秦吏而叛者数不胜数。
在见识到“大楚兴”这旗号力量后，些人，再度将目光投向衡山、南郡，随着黑夫与楚国正式开战，有人悲观也有人乐观，“统楚国”想法越来越重。
在项籍回到楚国，驱逐江东滋扰之师后，楚国内部“打回西楚去”“收复郢都”呼声极高，淮南损失太重，他们必须让敌人也尝尝痛楚滋味。
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